قوله تعالى : (إِذْ قالُوا ما أَنْزَلَ اللهُ عَلى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتابَ الَّذِي جاءَ بِهِ مُوسى نُوراً وَهُدىً لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَراطِيسَ) (٩١).

من ، زائدة للتأكيد والعموم. وشىء ، فى موضع نصب بأنزل. ونورا ، منصوب على الحال من الكتاب أو من الضمير المجرور فى (به). وهدى ، عطف عليه. وكذلك تجعلونه ، فى موضع نصب على الحال. وقراطيس ، منصوب بتجعلونه ، والتقدير فيه ، تجعلونه فى قراطيس. إلّا أنه لما حذف حرف الجر اتصل الفعل به فنصبه.

قوله تعالى : (ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ) (٩١).

يلعبون ، جملة فعلية فى موضع نصب على الحال من ضمير المفعول / فى (ذرهم).

قوله تعالى : (وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى) (٩٢).

اللام ، لام كى ، تتعلق بفعل مقدّر ، وتقديره ، ولتنذر أم القرى أنزلناه.

قوله تعالى : (وَمَنْ قالَ سَأُنْزِلُ) (٩٣).

من ، فى موضع جر لأنه معطوف على (من) فى قوله : (ممن افترى).

قوله تعالى : (وَالْمَلائِكَةُ باسِطُوا أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ) (٩٣).

والملائكة باسطو أيديهم ، (جملة اسمية) (١) فى موضع نصب على الحال من (الظالمين) ، والهاء والميم فى أيديهم ، تعود على الملائكة. وأخرجوا أنفسكم ، جملة فعلية فى موضع نصب بفعل مقدر ، وتقديره ، يقولون أخرجوا أنفسكم. فحذف (يقولون) وحذف القول كثير فى كلامهم. واليوم ، منصوب بأخرجوا.

وقيل : بتجزون.

__________________

(١) ساقطة من أ.