كقوله تعالى : (قَلِيلاً ما تَشْكُرُونَ)(١)

أى ، لا يشكرون أصلا ، و (قليلا ما يذكرون) (٢) أى لا يذكرون أصلا ، وكقولهم : قلّ ما يقول ذاك إلّا زيد. أى ما أحد يقول ذاك إلّا زيد.

وكقول الشاعر :

٢١ ـ أنيخت فألقت بلدة فوق بلدة

قليلا بها الأصوات إلا بغامها (٣)

أى ، لا صوت بها.

قوله تعالى : (وَلَمَّا جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ) (٨٩).

«لمّا» ظرف زمان مبنى ، وبنى لوجهين :

أحدهما : لأنّه أشبه الحرف ، لأنّه لا يفيد مع كلمة واحدة كما أنّ الحرف كذلك. والحرف مبنىّ فكذلك ما أشبهه.

والثانى : لأنّه تضمّن معنى الحرف لأنّ كلّ ظرف لا بدّ فيه من تقدير حرف ، و «لمّا» لا يحسن فيه تقدير الحرف فكأنّه صيغ على معنى الحرف ، وإذا تضمّن معنى الحرف وجب أن يكون مبنيّا ؛ واختلفوا فى جواب «لمّا».

فذهب البصريّون إلى أنه محذوف دلّ عليه الكلام وتقديره ، ولمّا جاءهم كتاب من عند الله مصدّق لما معهم نبذوه أو كفروا به.

__________________

(١) سورة الأعراف ١٠

(٢) سورة المؤمنين ٧٨ ، سورة السجدة ٩.

(٣) هذا بيت من شواهد سيبويه ١ ـ ٣٧٠ ، وهو لذى الرمة.