على حذفها ، كالفاء والواو واللام وحتى ، ولم يوجد هاهنا. وقد بيّنا ذلك مستوفى فى كتاب الإنصاف فى مسائل الخلاف (١).

قوله تعالى : (وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً) (٨٣).

الجار والمجرور فى موضع نصب من وجهين :

أحدهما : أن يكون معطوفا على الباء المحذوفة و (أن) فى قوله تعالى : (لا تعبدون) وتقديره ، وإذ أخذنا ميثاق بنى إسرائيل بأن لا تعبدوا إلّا الله وبأن تحسنوا بالوالدين أى إلى الوالدين.

والثانى : أن يكون فى موضع نصب بفعل مقدر ، وتقديره ، وأحسنوا بالوالدين إحسانا.

وقيل : يجوز أن يكون (بالوالدين) متعلقا ب (إحسانا) ، وإن كان مصدرا ، لأن المصدر قد ينوب عن الأمر. كقولك : ضربا زيدا. أى ، اضرب زيدا ضربا ، ويدلّ على وجوده هاهنا قوله : وقولوا للناس حسنا. فلو لا أنّ ما قبله فى تقدير (أحسنوا) وإلّا لما عطف عليه بفعل أمر ، لأنّ عطف الأمر يكون على مثله ، وهذا القول يرجع عند التحقيق إلى أنه متعلّق بالفعل ، لأنّ العامل على التحقيق فى قولك : ضربا زيدا. هو الفعل لا المصدر. و (إِحْساناً) فى نصبه وجهان :

أحدهما ، أن يكون منصوبا على المصدر بالفعل المقدّر الذى تعلّق به الجار والمجرور فى قوله : (بِالْوالِدَيْنِ) وتقديره ، وأحسنوا بالوالدين إحسانا على مثل ما قدمنا.

والثانى : أن يكون منصوبا لأنه مفعول فعل مقدّر. وتقديره ، واستوصوا بالوالدين إحسانا.

قوله تعالى : (وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً) (٨٣).

__________________

(١) المسألة ٧٧ ـ ٢ : ٣٢٧ ـ الإنصاف.