«حسنا» فيه ثلاث قراءات : «حسنا» بضمّ الحاء وسكون السين ، و «حسنا» بفتح الحاء والسين ، و «حسنا» بألف ممالة.

فمن قرأ ، «حسنا» بالضم كان منصوبا لأنه مفعول. لأنّ التقدير فيه ، قولوا قولا ذا حسن. فحذف المصدر وصفته ، وأقيم ما أضيفت الصفة إليه مقام المصدر.

ومن قرأ «حسنا» بفتح الحاء والسين ، كان صفة لمصدر محذوف ، وتقديره ، قولا حسنا.

ومن قرأ «حسنا» بألف ممالة ، كان اسما مشتقّا من الحسن مؤنثا بألف التأنيث ، وهذه القراءة ضعيفة فى القياس ، لأنّ باب فعلى وأفعل لا يستعمل إلا مضافا أو معرّفا بالألف واللام ، ولم يوجد واحد منهما.

قوله تعالى : (ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلاً مِنْكُمْ) (٨٣).

«قليلا» منصوب على الاستثناء الموجب من المضمر المتصل فى «تولّيتم».

قوله تعالى : (ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ) (٨٥).

«أنتم» مبتدأ. و «هؤلاء» خبره. و «تقتلون» جملة فعلية فى موضع نصب على الحال من (ألاء). ولا يستغنى عنها ، لأنه كما لا يستغنى عن وصف المبهم ، كذلك لا يستغنى عن حاله.

وقيل : «أنتم» مبتدأ. و «تقتلون» خبره. و «هؤلاء» فى موضع نصب بتقدير ، أعنى.

وقيل : «هؤلاء» منادى مفرد. وتقديره ، يا هؤلاء. فحذف حرف النداء و «تقتلون» الخبر ، وهو ضعيف ولا يجيزه سيبويه ، لأنّ حرف النداء إنّما يحذف