الصفحه ٤٩ : يبصرون من الهدى والقرآن.
وقوله تعالى : (فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ) أى : عن الجهل والعمى إلى الإيمان.
١٩
الصفحه ٩٢ : كافر بالقرآن من أهل الكتاب ؛ لأن قريشا كفرت قبل اليهود بمكة.
والخطاب لعلماء
اليهود ؛ وإذا كفروا
الصفحه ٢٧٠ : من رمضان ، وأنزل الزّبور لثمان عشرة خلت من رمضان ، وأنزل القرآن
لأربع وعشرين خلت من رمضان
الصفحه ٧٣ : )(٢).
وأكثر
المفسّرين : على أنّ كلّ ما ورد فى القرآن من هذا النّحو ، فالذّكر فيه مضمر.
وأمّا «الملائكة»
فقال
الصفحه ٨ : ، باب سورة الفاتحة من أبواب تفسير القرآن ٢ : ١٥٧) وأبو داود
فى (سننه ـ من باب : من ترك القراءة فى الصلاة
الصفحه ٨١ : . وكلّ من ذلّ وخضع لما أمر به فقد سجد. و «سجود كلّ
موات (٦) فى القرآن» : طاعته لما سخّر له.
وقال أبو
الصفحه ٣٤٢ : تنقضى عدّتها. «والكتاب» هو القرآن.
والمعنى : حتّى
يبلغ فرض الكتاب ؛ أى : ما فرض فى القرآن من العدّة
الصفحه ٣٣٣ :
عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتابِ) يعنى : القرآن ، (وَالْحِكْمَةِ) يعنى : مواعظ القرآن (يَعِظُكُمْ بِهِ) «أى
الصفحه ١٠٤ : ما جاء فى القرآن من هذا
القبيل
__________________
(١) حاشية ج : «موسى : اسم عبرى عرب ، و «مو
الصفحه ٥٢ : التّمثيل ؛ والمعنى : يكاد ما فى القرآن من الحجج النّيّرة يخطف قلوبهم من
شدّة إزعاجها (٧) إلى النّظر فى أمر
الصفحه ١٣٢ : القصّة فى القرآن من أدلّ الدّليل على نبوّة محمد ـ صلىاللهعليهوسلم ـ ؛ / حيث أخبرهم بما صدّقه فى ذلك
الصفحه ١٧١ : . والمعروف من النّسخ فى القرآن : إبطال
الحكم مع إثبات الخطّ (٢) ؛ وهو أن تكون الآية النّاسخة والمنسوخة
الصفحه ٢٥ : ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : أىّ سور القرآن أفضل؟
قال : «البقرة».
قيل : أىّ آى البقرة أفضل؟ قال : «آية الكرسىّ
الصفحه ١٥٩ : فى كلام العرب ، فيكون هذا من باب «الآجرّ ،
والإبريسم والفرند» ، ونحو ذلك من المعرّب (٣) الذى لم يجئ
الصفحه ١٥٥ : : (وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ)(٥).
__________________
(١) انظر معنى ذلك فيما تقدم عند تفسير الآية ٦٣ من سورة