الصفحه ٥٧ : وابن الأعرابىّ فى تفسير (٧) «السّورة» : فكلّ سورة من سور القرآن (٨) بمنزلة درجة رفيعة ، ومنزل عال يرتفع
الصفحه ١٢٦ : القرى ، (وَما خَلْفَها) : من القرى يعتبرون بهم ، فلا يعملون عملهم (٢).
(وَمَوْعِظَةً
لِلْمُتَّقِينَ
الصفحه ٥١ : : القرآن ، وشبّهه بالمطر لما فيه من حياة القلوب ؛ والظّلمات
[مثل](٢) لما فى القرآن من ذكر الكفر والشّرك
الصفحه ٢٧ : وعيسى عليهماالسلام ، فجعل (الم) بمعنى القرآن ؛ لأنّه من القرآن.
و (الْكِتابُ) مصدر كتبت ، ويسمّى
الصفحه ٥٣ :
لاهتدائهم إلى الطّريق بضوء البرق ؛ كذلك المنافقون كلّما قرئ عليهم شىء من
القرآن مما يحبّون صدّقوا
الصفحه ٢٥٩ :
أى : مالا. و «الخير» : اسم جامع للمال فى كثير من القرآن ، كقوله : (وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ
الصفحه ٩٠ : ءَ ...)(٨)
__________________
(١) قال أبو عبيدة : «والآية من القرآن : إنما سميت آية لأنها كلام متصل
إلى انقطاعه ، وانقطاع معناه قصة ثم
الصفحه ٩ :
وما أسنى هذه
الفضيلة ـ إذ لم يرد فى شىء من القرآن هذه المقاسمة التى رويت فى الفاتحة بين الله
الصفحه ٤٠ : .
وقوله تعالى : (فَزادَهُمُ اللهُ مَرَضاً)
أى : بما أنزل (على
محمد ـ صلىاللهعليهوسلم) (٣) ـ من القرآن
الصفحه ١١٣ : إسرائيل لمّا خرجوا من التّيه قال الله لهم : ادخلوا هذه القرية.
قال ابن عباس :
هى أريحا (٢). وقال قتادة
الصفحه ١٢١ : ».
وسمّوا نصارى ،
لأنّهم كانوا من قرية يقال لها : «نصرة».
(وَالصَّابِئِينَ) يقال : صبأ الرّجل فى دينه يصبأ
الصفحه ٥ : جندب ، قال :
قال رسول الله ـ
صلىاللهعليهوسلم ـ : «من قال فى القرآن برأيه فأصاب ، فقد أخطأ
الصفحه ١٥٤ : .
وقوله تعالى : (وَهُوَ الْحَقُ) يعنى ما وراء التّوراة من الإنجيل والقرآن.
أخبر الله
تعالى أنّ ما يكفرون
الصفحه ٥٨ : » (٣) : (فَأْتُوا بِسُورَةٍ
مِنْ مِثْلِهِ) أى : من مثل القرآن (٤) ؛ كقوله : (فَلْيَأْتُوا
بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ
الصفحه ٢٩٦ :
الثّورىّ : (مِنْ قَبْلِهِ) يعنى : من قبل القرآن ؛ ذكر الله منّته (٥) عليهم بالهدى والقرآن (٦).
١٩٩ ـ قوله