الصفحه ٢١٥ : .
وذكّر فناداه
وأضجعه (ش) اهدا
ومن بعد أنّ
الله يكسر (ف) ى (ك) لا
(وذكّر
الصفحه ٢٢١ :
(ولا ياء مكسورا)/ (١) فيه على قراءته فهو له بوزن راء ، والباقون بالقصر وفتح
الهمزة ، وياء مكسورة مشددة
الصفحه ٣١٩ :
توجيهه : لهلك هلاكا.
وها كسر
أنسانيه ضمّ لحفصهم
ومعه عليه
الله فى الفتح
الصفحه ٢٣٠ : اسم مكان ، واتفقوا على الضم في (مُدْخَلَ صِدْقٍ)(٢) اتباعا للأثر ، والأمر من «سأل» إذا دخله واو أو فا
الصفحه ٣٥٠ : (الرُّوحُ ،) و (الْأَمِينُ) مفعولا ، والفاعل ضمير الله.
وأنّث يكن
لليحصبى وارفع آية
الصفحه ٣٦٣ :
للعالمين اكسروا (ع) لا
جمع هذه السور
في ترجمة واحدة / [١٧٧ / ك] لقلة أحرفها ، وكذا فيما سيأتي
الصفحه ١٠٨ : ، وأظهر في الباقي.
[وأدغم (م)
رو واكف (ض) ير (ذ) ابل
(ز) وى (ظ) لّه وغر تسدّاه
الصفحه ٣٦٠ :
(و) في هذه السورة من ياءات الإضافة ثنتا عشرة : (عَلى عِلْمٍ (عِنْدِي)(١) وذو الثّنيا) أي : (سَتَجِدُنِي
الصفحه ٦٠ :
(سوى) لام (قال) فإنها تدغم في الراء ، وإن كانت مفتوحة بعد ساكن ، بلا
خلاف ، لقوة مد الألف ، نحو : (قالَ
الصفحه ٣٣٣ : ) فِيها مَآرِبُ)
(٥) (وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي)
(٦) (معا) و (حَشَرْتَنِي) أَعْمى)(٧) ، (وَلِتُصْنَعَ عَلى
الصفحه ٣٣٧ : (ح) لا
(سُكارى) الذي قرأ به الأكثر في الموضعين (معا) يقرأ (سكرى) لحمزة والكسائي (شفا) وكلاهما
الصفحه ٤١٦ : قريش (١٠) رسول الله فاحشة
[(أو) على أنه من : «سال» يسال (١١) ك «خاف» «يخاف» لغة [في المهموز](١٢
الصفحه ٢٨٩ : عَلَيْكُمْ عَذابَ
يَوْمٍ مُحِيطٍ)(٤)(إِنِّي إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ)(٥)(إِنِّي أُشْهِدُ اللهَ)(٦)(إِنِّي
الصفحه ٤٤٣ : ء المهملتان (وحرفان منها أوّل
الحلق جمّلا) ، وهما الخاء والغين المعجمتان.
وحرف له أقصى
اللّسان وفوقه
الصفحه ١٢٨ :
سوى وسدى فى
الوقف عنهم تسبّلا
(رمى) في (١) «الأنفال» في قوله : (وَلكِنَّ اللهَ رَمى)(٢) أماله