الصفحه ٢٠٥ : ،
إجراء له مجرى الوقف ، وهي ثابتة فيه للجميع ، للسكت.
وبالوصل قال
اعلم مع الجزم (ش) افع
الصفحه ٢٩٢ :
في الوصل كالجميع في الوقف ، (حاشا لله) (١) وقوله : (سَبْعَ سِنِينَ (دَأَباً)(٢) الذي [١٤٥
الصفحه ٢٤٦ : (٢) بالغيبة (تحوّلا)
قل الله
ينجيكم يثقّل معهم
هشام وشام
ينسينّك ثقّلا
(قل
الصفحه ٣٢٢ : ساكن الراء بلا ألف لابن عامر ، ومفتوحها
بألف للباقين (له
ملا).
ومكّننى أظهر
(د) ليلا وسكّنوا
الصفحه ٣٤١ : ) التاء نافع (واكسر) له (الضّمّ) في الجيم الذي قرأ به الستة مع فتح التاء (أجملا) الأول من اهجر ، والثاني
الصفحه ٣٢٥ : ء [الثانية فيها](٦).
وبالضّمّ
والتّخفيف والكسر حفصهم
وفى رفع قول
الحقّ نصب
الصفحه ٣٥٣ : ء اسجدوا) فحذف المنادى فهي داخلة [على الاسم في التقدير](٧) (وقف
له) أي : للكسائي
على ما (قبله) أي
الصفحه ٣٥٦ : / (٣) بباء الجر داخلة على اسم الفاعل مضافا إلى (الْعُمْيِ) (تهدي) فيه ، بصيغة المضارع للمخاطب (فشا) عن حمزة
الصفحه ٣٨٥ : النّبإ العلا
(وزد) في (١)(أَفَغَيْرَ اللهِ (تَأْمُرُونِّي)(٢) الذي قرأه الخمسة بنون واحدة مشددة
الصفحه ١١٢ : طَبَعَ اللهُ) (فى) سورة (النّسا
خلّادهم) عن حمزة (بخلافه) أي : بخلاف عنه في ذلك ، وأظهرها خلف عنه
الصفحه ٢١٣ : وبالخلف بللا
(وإضجاعك التوراة) أي : إمالته كبرى حيث وقع في القرآن الذي قرأ به ابن
ذكوان والكسائي
الصفحه ٣١٢ : ز.
(١٠) في جميع الأصول : [لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ] ، والصواب ما أثبتنا.
(١١) الإسراء : (٤٤).
(١٢
الصفحه ٣٢٣ : نافع ، وفي (ربى) الأربع (١٤) عن ابن كثير أيضا ، وفيها ، وفي دوني / (١٥) عن أبي عمرو أيضا ، والله أعلم
الصفحه ٤٠٧ : (وأنظرونا بقطع) الهمزة لحمزة وبالوصل للباقين (واكسر) له (الضّمّ) الذي لهم في الظاء (فيصلا).
ويؤخذ
الصفحه ١٩١ : ، وقد بسطت الكلام على ذلك في «أسرار التنزيل» ، وكذا توجيه القراءات بأسرها إنما محله ذلك ، وما يذكر
منه