الصفحه ٣٥٢ : مضافا إلى (قَبَسٍ)(٣) (وقل) أو ل (يأتيننى) (٤) بزيادة نون (دنا) لابن كثير كما هو في مصحف مكة المشرفة
الصفحه ٣٦٩ : : «أظهر» (و) حرفا / (١١)(تُظْهِرُونَ) (فى) سورة (قد
سمع كما (١٢) هنا) فيما ذكر ، (و) لكن (هناك
الظّاء خفّف
الصفحه ٣٨٦ : ) له ب «أن» بعد الفاء في جواب الترجي (وقلب) من قوله : (عَلى كُلِّ قَلْبِ
الصفحه ٤١٩ :
قامَ
عَبْدُ اللهِ)(١) (بكسر) لأبي بكر ونافع ، وفتح للباقين (٢) ، وقوله : (صوا العلا) جمع صوة
الصفحه ٤٣٤ : ) واقرأهما بياء مشددة للباقين ، على إبدال الهمز ياء ،
وإدغامها في الياء ، وهي فعيلة بمعنى مفعولة من برأ الله
الصفحه ٩٦ : ) للهمز واوا وياء (إذا زيدتا من قبل حتّى يفصّلا) أي : يفرق بين الزائد والأصلي ؛ لأن الزائد لا أصل له
في
الصفحه ١١٣ : له فيما عدا ذلك ، وأظهر للباقي (٣) ، وهم نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم في الجميع ،
وتوجيه ذلك يوجد
الصفحه ١٤٣ : )(١) ، و (مِصْراً)(٢)(٣) ، و (فِطْرَتَ اللهِ)(٤) ، و (قِطْراً)(٥) ، و (وِقْراً)(٦) (سوى
الخا) من حروف
الاستعلاء فلم
الصفحه ٢١٧ :
بدلا.
وفى طائرا
طيرا بها وعقودها
(خ) صوصا وياء فى نوفّيهمو (ع)
لا
الصفحه ٢٦٤ :
(ودكّاء) هنا (لا
تنوين) فيه (وامدده هامزا) له بوزن «حمراء» عن حمزة والكسائي (شفا وعن الكوفىّ) أي : هما
الصفحه ٢٨٥ : [في غير
ما ذكر](٥) له ، والكلمة أصلها بثلاث ياءات : ياء التصغير ، ولام
الكلمة ، وياء الإضافة فأدغمت
الصفحه ٢٩٦ : ) بَعْضَها)(١٠) والفاعل ضمير الله لحمزة والكسائي (شلشلا) ، وللباقين بالنون.
وما كرّر
استفهامه نحو
الصفحه ٣٩٢ :
(و) قوله : (قل) أولو جئتكم (١) الذي قرأه الأكثر بلفظ الأمر (قال) بلفظ الماضي فيه (عن كفؤ) أي
الصفحه ٤٣٦ : ، [والله أعلم](٧).
__________________
(١) المسد : (٣).
(٢) سقط من د ، ز.
(٣) في ز : لمناسبة
الصفحه ٦٢ :
وأشمم ورم فى
غير باء وميمها
مع الباء أو
ميم وكن متأمّلا
(وأشمم