الصفحه ١٤ : ) حال من ضمير / (١) متعلق الخبر ، و «إذ» في البيت حرف تعليل ، أي : قبله ؛ لأن غير القرآن سريع
إلى البلا
الصفحه ١٦ : ، فإن / (١) كنتما
أمرتما بشيء فامضيا لما أمرتما ، فإني لست أفارقه ، ثم ينظر القرآن إلى صاحبه ،
__________________
(١) [٥ أ / د].
الصفحه ١٧ : : لأفرشن لك فراشا
لينا ، ولأدثرنك دثارا حسنا جميلا ، فيصعد القرآن إلى السماء أسرع من الطرف (٣) ،
فيسأل الله
الصفحه ٢٤ :
صريح وباقيهم
أحاط به الولا
(أبو عمرهم) البصري (واليحصبيّ) بتثليث الصاد منسوب / [١١ / ك] إلى
الصفحه ٢٦ : ) بالستة (الألى) (٤) أي : الذين (أثبتّهم) في النظم (بعد نافع) من الأئمة ، وهم مع الكوفيين ابن كثير وأبو
الصفحه ٣٠ : ، بالمعاني هلم إلي (فلبّتها المعانى) أي أجابتها بالتلبية ، أي قالت لها : لبيك (لبابها) أي : خالصها بدل اشتمال
الصفحه ٣٦ : / (٣) إلى مودتهم (٤) (مؤمّلا) يؤملونه لكل نفع يرجونه.
يعدّ جميع
النّاس مولى لأنّهم
الصفحه ٣٩ : بالله العظيم ، أو (٦) السميع العليم (فلست مجهّلا) أي : منسوبا إلى الجهل.
وقد ذكروا
لفظ الرّسول
الصفحه ٤٠ : ء
والألف نظرا إلى أنه دعاء ، وإخفاء الدعاء أفضل ، أو خشية أن يظن جاهل أنه من
القرآن ، ولو قال المصنف
الصفحه ٤٧ : موصلا
لو فى
بالتسمية.
كما بهم
الأسباب ثمّ عليهم ال
قتال وقف
للكلّ بالكسر
الصفحه ٤٨ : أ / د].
(٣) في ك : واشتريه.
(٤) البقرة : (٢٠٠).
(٥) المدثر : (٤٢).
(٦) التوبة : (٣٥).
(٧) آل عمران : (١٠٦
الصفحه ٥٥ : : (تلا) أي : تبع ما قبله من
__________________
(١) آل عمران : (٤٥).
(٢) المائدة
الصفحه ٥٨ :
التّوراة ثمّ الزّكاة قل
وقل آت ذا ال
ولتأت طائفة علا
(فمع حمّلوا
التّوراة (ثُمَّ
الصفحه ٦٠ : ).
(١٨) آل عمران : (٢٣).
(١٩) البلد : (١).
(٢٠) القيامة : (١).
الصفحه ٦٢ : ء أو ميم) لما يلزم عليه فيهما من التكلف المؤدي إلى قبح اللافظ / (٤) نحو : (يُكَذِّبُ بِهِ)(٥)(يُعَذِّبُ