الصفحه ٦٩ : لنقل حركته إلى الساكن قبله ،
وحذفه ، فكأنه حذف (كقرآن) و (الظَّمْآنُ)(٣) / (٤) (ومسئولا) و (مَذْؤُماً
الصفحه ٧٦ : ) أي : في (٣) الاستفهام الداخل على الوصل كمن مد في (أَأَنْذَرْتَهُمْ)(٤) لضعف همزة الوصل فلم يفتقر إلى
الصفحه ٨٥ : ومع
يهيّئ
وننسأها ينبّأ تكمّلا
(تسؤهم (٢) في «آل
عمران» و «برا
الصفحه ٩٥ : ).
(٣) المؤمنون : (٦٤).
(٤) الأعراف : (٣٤).
(٥) الأعراف : (١٨).
(٦) البقرة : (٢٦٠).
(٧) آل عمران : (٩١
الصفحه ٩٦ : ).
(٥) المؤمنون : (٤١).
(٦) الأعراف : (٩٥).
(٧) آل عمران : (١٣٤).
(٨) البقرة : (١٩) ، وهي سقط من
الصفحه ١٠٢ : : (٢٢).
(٥) البقرة : (١٩).
(٦) البقرة : (٧٤).
(٧) آل عمران : (١٣٤).
(٨) الأعراف : (٩٥
الصفحه ١٠٦ : ، ونصبه على الحال من الدل ، وإضافته
إلى الجمال (٥) للملابسة ، و (واصلا) حال منه أيضا ، والمراد : صاحبته أي
الصفحه ١١٧ : ء جزما بلامها
كو اصبر لحكم
(ط) ال بالخلف (ي) ذبلا
(له شرعه) أي : طريقه لما فيه
الصفحه ١٢١ : : تعذر
الإدغام لبعد المخرج ، وقبح الإظهار للكلفة من أجل الاحتياج إلى إخراجهما (١٣) من مخرجهما على ما يجب
الصفحه ١٢٤ :
بالياء غير لدى وما
زكى وإلى من
بعد حتّى وقل على
(و) أمالا أيضا (ما رسموا) في
الصفحه ١٣٢ : » و «قنطار» و «مقدار» (لتنضلا) أما غير المتطرفة
__________________
(١) آل عمران : (١٧٥).
(٢) البقرة
الصفحه ١٣٣ : : عطشان مفعول مرو على حذف الياء (٧) ضرورة ، وقوله : (حلا بدار) مستأنفان ، أي : عذب نقل ذلك فبادر إلى الأخذ
الصفحه ١٣٨ : تعالى : (إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى)(٣)(عَنْ مَوْلًى)(٤).
(ومنصوبه) مثاله : (أَوْ كانُوا (غُزًّى
الصفحه ١٤٣ : ) الطور : (٤٨).
(١٢) إبراهيم : (١).
(١٣) الأعراف : (١٥٠).
(١٤) [٤٣ ب / د].
(١٥) آل عمران : (١٨٣
الصفحه ١٤٦ : : أقم
في القيظ في خص ضيق ، وسميت بذلك ؛ لأن اللسان يستعلي عند النطق بها إلى الحنك ،
وأمثلتها (إِرْصاداً