الصفحه ١٦٣ :
الثلاثة وابن عامر (مَعِيَ) أَبَداً)(٥) في «التوبة» (مَعِيَ أَوْ رَحِمَنا)(٦) في «الملك» فتحها (نفر العلا
الصفحه ١٨٥ : عمرو
وابن كثير والكوفيين.
وذكّر هنا (أ)
صلا وللشّام أنّثوا
وعن نافع معه
فى
الصفحه ١٨٨ :
(وحيث / (٣) أتاك) في القرآن (القدس إسكان داله (دواء) من ثقل توالي ضمتين قرأ به ابن كثير (وللباقين) الدال
الصفحه ١٩٨ : ) اجْتُثَّتْ)(٢) ، فإنه عنه رواية فيهما بالضم كالسواكن الخمسة ، وأما
هشام عن ابن عامر ، فلم (٣) يستثن
الصفحه ٢٠٠ :
(وبالرّفع نوّنه) أي : مدخول لا من قوله : (فلا رفث ولا فسوق ولا حقّا) عند ابن كثير وأبي عمرو (وزان) أي : زين
الصفحه ٢٠١ : (٤) / (٥) (السّكون
وهاؤه يضمّ وخفّا) أي : الطاء والهاء لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص (إذ سما كيف عوّلا
الصفحه ٢٢٢ : عن الباقين (وضمّ فى) (أَنْ (يَغُلَّ)(٣) الياء (٤) (وفتح
الضّمّ) في الغين عن
نافع وحمزة والكسائي وابن
الصفحه ٢٢٩ : (وكسر) الياء في (الجمع) أي : (مُبَيِّناتٍ)(٢) الذي قرأ به ابن عامر وحمزة والكسائي وحفص (كم شرفا علا
الصفحه ٢٣٠ : تخفيفا لكثرة الاستعمال عن
الكسائي وابن كثير (راشده
دلا) ، والباقون
قرءوا الهمزة ، وسكنوا (٩) السين على
الصفحه ٢٣٦ : (د) لا
(وسكن) في الموضعين (معا) نون (شنئان
صحا كلاهما) عن أبي بكر وابن عامر ، والباقون فتحوها
الصفحه ٢٣٧ :
(و) الإسكان (فى) حاء (كلمات
السحت) كلها (عم نهى فتى)/ (١) أي : نافع وابن عامر وعاصم وحمزة والباقون ضموا ، وهما
الصفحه ٢٤٤ : ءه (لشام) أي : ابن عامر (و) شدد له (هاهنا) (حَتَّى إِذا (فَتَحْنا) عَلَيْهِمْ)(٧) (وفى
الأعراف) (لَفَتَحْنا
الصفحه ٢٥١ : ظلّلا) ، وهم : أبو عمرو ، وابن كثير ، وعاصم ، وحمزة ،
والكسائي ، والباقيان قرآ في الثلاثة بألف
الصفحه ٢٥٧ : بفتح القاف [وكسر الياء](٧) (ذكا) للكوفيين وابن عامر (وياءاتها) أي : ياءات الإضافة في هذه السورة ثمانية
الصفحه ٢٦٠ :
حمزة وابن كثير وأبي عمرو وعاصم والباقون بالنصب عطفا على (لِباساً)(١).
وخالصة (أ)
صل ولا