الصفحه ١٥٥ :
أبوهما) أي : الروم والإشمام / (١) (و) الحال (من قبله) أي (٢) : فيها (٣) (ضمّ
أو الكسر مثّلا
الصفحه ١٥٦ : باتّباع) رسم (١) (الخطّ) في المصحف الكريم اقتداء به (فى وقف الابتلا) فيقفون على المثبت ك (يُؤْتِي) من
الصفحه ١٦٨ : (آياتِيَ) الَّذِينَ)(٨) إسكانه (كما فاح منزلا) قرأ به أيضا ابن عامر ، ومن عدا من ذكر فتح الجميع
الصفحه ١٧٥ : )(٢) / [٨٩ / ك] فإنهما من المتفق فيهما على الإثبات فيه (٣) في الحالين.
وإن ترنى
عنهم تمدّوننى (سما
الصفحه ١٨٠ :
بالاثبات تحت
النّمل يهدينى تلا
(وفى) إثبات ياء (نرتعى) (وَنَلْعَبُ)(١) (خلف) عن قنبل (زكا) منهم من
الصفحه ١٨٤ :
(اللّام
خفّف لحمزة وزد ألفا من قبله) فاقرأ له : فأزالهما (فتكمّلا).
وآدم فارفع
ناصبا
الصفحه ١٨٥ :
الباقون فيها (١) بالتحريك بالجر في (٢) الأول والرفع في الباقي على الأصل (وكم جليل) من الرواة (عن
الصفحه ١٩٨ : ) أي : في الموضعين : (وَلكِنَّ الْبِرَّ
مَنْ آمَنَ)(٨)(وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى)(٩) ، ومن عداهما
الصفحه ٢١٠ :
(وقل (فَأْذَنُوا) بِحَرْبٍ)(١) (بالمد) للهمزة (واكسر) الذال لحمزة ، وأبي بكر يا (فتى صفا) أمرا من
الصفحه ٢١٥ : مخففا (٣) (وسكّنوا) عن أبي بكر وابن عامر العين من [قوله : بما](٤) (وضعت
وضمّوا ساكنا) [من تائه](٥) (صحّ
الصفحه ٢١٧ : التارك للألف.
وفى هائه
التّنبيه (م) ن (ث) ابت (ه) دى
وإبداله من
همزة (ز) ان
الصفحه ٢٢٣ : الزاي من [حزن
، والأول من](٣) أحزن لغتان أما الذي في «الأنبياء» ، وهو : (لا يَحْزُنُهُمُ
الْفَزَعُ
الصفحه ٢٢٨ : الأحقاف (ث) بّت (م)
عقلا
[(وضمّ هنا) كاف (كَرْهاً)](١٢) من قوله : (أَنْ تَرِثُوا
النِّسا
الصفحه ٢٣٢ :
(وإشمام
صاد ساكن قبل داله كأصدق) في قوله : (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ
اللهِ)(١) في الموضعين هنا
الصفحه ٢٣٥ : ) داله للستة (خصوصا) من عدى (٤) ، ونافع فتح العين وشدد الدال من «اعتدى» ، والأصل : «تعتدوا» أدغمت التا