الصفحه ٥٢ :
(وقبل
(يَئِسْنَ)(١) الياء فى اللّاء عارض سكونا أو اصلا) ؛ لأن أصله :
اللاي بياء
ساكنة بعد
الصفحه ٥٥ : )(٨) (الجيم
مدغم) في التاء لا
غير (ومن
قبل أخرج شطأه قد تثقّلا) بإدغام الجيم في الشين ، وذلك / [٢٨ / ك] فيه لا
الصفحه ٦٠ : )(٢) و (الْمَصِيرُ* لا
يُكَلِّفُ)(٣) و (بِالذِّكْرِ لَمَّا)(٤) و (جَعَلَ رَبُّكِ)(٥) و (يَقُولُ رَبَّنا)(٦) و (فَضْلِ
الصفحه ٧١ : ، فإن وقف بالروم ، فليس إلا القصر ، إذ لا موجب لسواه.
ومدّ له عند
الفواتح مشبعا
الصفحه ٨٨ : (شعبة) فأبدل همزه الأول واوا تخفيفا لثقله ، باجتماع همزتين.
(و) لا (يألتكم) (٣) من : «ألت
يألت» قرأه
الصفحه ٩٠ : )(قالُوا آمَنَّا)(١٦)(إِلَّا أَنَّهُمْ)(١٧) ، وبخلاف الآخر المتحرك ؛ لأنه لا يقبل حركة غيره إلا
بعد سلب
الصفحه ١٧٤ : ) إِلى يَوْمِ
الْقِيامَةِ)(٨) في (الإسرا) بخلاف (لَوْ لا أَخَّرْتَنِي
إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ)(٩) في
الصفحه ١٧٦ :
وفى النّمل
آتانى ويفتح (ع) ن (أ) ولى
(ح) مى وخلاف الوقف (ب) ين (ح)
لا
الصفحه ١٨٣ : (ب) اردا (ح) لا
(وها هو بعد الواو
والفا ولامها وها هى) بعد الثلاثة أيضا (أسكن) للكسائي ، وقالون
الصفحه ١٩٧ : والكسائي / (٢).
وضمّك أولى
السّاكنين لثالث
يضمّ لزوما
كسره (ف) ى (ن) د (ح) لا
الصفحه ٢٠٦ : ).
وفى آل عمران
له لا تفرقوا
والانعام
فيها فتفرق مثلا
(وفى آل عمران له) و (١١
الصفحه ٢٢٠ : سكونها.
و (حقّ) (ن)
صير كسر واو مسوّمي
ن قل سارعوا
لا واو قبل (ك) ما (ا) نجلا
الصفحه ٢٣٣ : يد
خلون وفتح
الضم (حق) (ص) را (ح) لا
(و (نُؤْتِيهِ) أَجْراً)(١٠) (باليا
فى
الصفحه ٢٥٩ : (ك) م (ش)
رفا (ع) لا
(و (تَذَكَّرُونَ)) بعد (قَلِيلاً ما)(١) الذي قرأ به الأكثر ، بتشديد الذال بلا يا
الصفحه ٢٦٠ : وبالنصب حالا للباقين (و) لكن (لا
يعلمون) بالغيب (قل لشعبة) ، وللباقين بالخطاب هذا (فى الثّانى) أما الأول