قامَ عَبْدُ اللهِ)(١) (بكسر) لأبي بكر ونافع ، وفتح للباقين (٢) ، وقوله : (صوا العلا) جمع صوة ، وهي الأعلام في الطرق أما سائر ما في السورة من «أن» التي لا واو معها فمتفق (٣) على كسرها أو فتحها بحسب ما تقضيه العربية (٤).

(و) قوله : (يَسْلُكْهُ) عَذاباً)(٥) (يا) فيه عن (كوف) ، ونون عن الباقين / (٦) (وفى قال إنما) أدعوا ربى (٧) الذي قرأه الأكثر بالماضي (هنا) قراءته (٨) (قل) بالأمر (فشا نصّا) (٩) عن حمزة وعاصم (وطاب تقبّلا).

(وقل لبدا فى كسره) أي : اللام منه الذي قرأ به الجماعة (الضّمّ) عن هشام (لازم بخلف ويا (رَبِّي) أَمَداً)(١٠) (مضاف) بهذه السورة (تجملا) ، وقد تقدم فتحها عن نافع وابن كثير وأبي عمرو.

سورة المزمل

(ووطأ) الذي قرأه الأكثر هكذا بالقصر ، وفتح الواو قرءوه (وطاء) لابن عامر ، وأبي عمرو (فاكسروه) أي : واوه ومدوه (كما حكوا) عنهما الأول مصدر «وطئ» ، والثاني مصدر : «واطأ» (و (رَبُّ) الْمَشْرِقِ)(١١)(١٢) (بخفض

__________________

(١) الجن : (١٩).

(٢) في ز ، ك : الباقون.

(٣) سقط من ز ، ك.

(٤) في د : القرينة.

(٥) الجن : (١٧).

(٦) [٨٥ ب / ز].

(٧) الجن : (٢٠).

(٨) في د ، ز : قرأته.

(٩) في د : رضى.

(١٠) الجن : (٢٥).

(١١) في جميع الأصول : «السماوات» ، والصواب ما أثبتنا.

(١٢) المزمل : (٩).