(و) قوله : (آمنتم) من فى السماء (١) تقدم (فى) باب : اجتماع (الهمزتين أصوله) أي : أحكامه (وفى الوصل) بقوله : (النُّشُورُ)(٢) (الاولى) منهما (قنبل واوا ابدلا) كما تقدم.

قوله : ((فَسُحْقاً) سكونا) لحائه الذي قرأ به الستة (ضمّ) للكسائي ، وهما لغتان (مع غيب) فس (يعلمون من) هو فى ضلال (٣) (رض) (٤) للكسائي أيضا ، والخطاب للباقين كالجميع (٥)(فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ)(٦).

(مَعِيَ) أَوْ رَحِمَنا)(٧) (باليا) للإضافة / [١٩٧ / ك] ، (و) كذا (إِنْ (أَهْلَكَنِيَ) اللهُ)(٨) (انجلا) ، وقد تقدم [الفتح في](٩) الأولى عمن سوى الكوفيين مع حفص ، وفي الثانية عمن سوى حمزة.

__________________

(١) الملك : (١٦).

(٢) الملك : (١٥).

(٣) الملك : (٢٩).

(٤) في د : رضى.

(٥) في ك : الجميع.

(٦) الملك : (١٧).

(٧) الملك : (٢٨).

(٨) الملك : (٢٨).

(٩) في د : فتح.