الصفحه ٤٠ :
لم يصح فبقيت الآية على إجمالها.
وفيه مقال فى
الأصول فروعه
فلا تعد منها
الصفحه ٦١ : ء الغنة.
وفى من يشاء
با يعذّب حيثما
أتى مدغم
فادر الأصول لتأصلا
(وفى من
الصفحه ١٢٣ :
(وتثنية الأسماء
تكشفها) عند الالتباس
: هل هي يائية أم لا؟ فإن التثنية ترد الأشياء إلى أصولها ، فهديان دلت
الصفحه ١٦٠ : بلام
الفعل ياء إضافة
وما هى من
نفس الأصول فتشكلا
(وليست بلام الفعل
ياء إضافة
الصفحه ١٨٠ : القرآن (يَهْدِيَنِ) منصوبا غيرها.
فهذى أصول
القوم حال اطّرادها
أجابت بعون
الله
الصفحه ٣٢٩ : سدى
ممال وقوف فى
الأصول تأصّلا
(ويكسر باقيهم) ، وهما لغتان (وفيه) أي : في سوى
الصفحه ٤١٤ :
وآمنتمو فى
الهمزتين أصوله
وفى الوصل
الاولى قنبل واوا ابدلا
الصفحه ١٥ : ظل الرزانة مجازا.
(٣) في الأصول كلها : يستعبد ، والصواب ما أثبتنا.
(٤) [٤ ب / د].
(٥) رواه مسلم
الصفحه ٤٦ : الذي يرد الأشياء إلى
أصولها نحو : (أعطيتموه) و (أَنُلْزِمُكُمُوها)(٣) (وقالون
بتخييره) حينئذ بين الضم
الصفحه ٥٦ : وأصول الثنايا العليا (ومدغم له) أي : لأبي عمرو شين : (وَاشْتَعَلَ (الرَّأْسُ شَيْباً)(٢) في الشين
الصفحه ٧٦ : : (اءنزلا) (عَلَيْهِ الذِّكْرُ)(١٤) ، وقد تقدم الثانية ، وتحققها (١٥) في الأصول الثلاثة
الصفحه ١٥٩ : : (٥).
(٦) النبأ : (١).
(٧) آل عمران : (٧١) ، وفي الأصول كلها : لم تكتمون ، والصواب ما أثبتنا.
(٨) النمل : (٣٥
الصفحه ١٦٤ : الأصول ، والصواب : أربعة.
(٨) الكهف : (٣٨ ، ٤٢).
(٩) يوسف : (٣٧).
(١٠) طه : (١٠) ، النمل
الصفحه ١٦٦ : : (٩٤).
(٢٣) الأنبياء : (٢٩).
(٢٤) سقط من د.
(٢٥) الشعراء : (٧٧) ، وفي الأصول : «إنه عدو لي إلا
الصفحه ١٨٢ : تقدم من الأصول
فإن الأصل الواحد منها يشتمل على](١) جميع أحرف الخلاف.
سورة البقرة
وما يخدعون