الصفحه ١٢٦ : » (٥) (ليس
أمرك مشكلا)
وفى الكهف
أنسانى ومن قبل جاء من
عصانى
وأوصانى بمريم يجتلا
الصفحه ١٢٧ : تستفاد استعارة من الاختلا (١) ، وهو قطع الخلا أي : الرطب من المرعى بدليل «ضحوة» و «ربوة» ، و «قوة» ، ولكن
الصفحه ١٢٩ :
(وما بعد راء) من الألفات المنقلبة عن الياء (١) ك (الْقُرى)(٢) ، و (نَرَى)(٣) و (أدرى) ، وألفات التأنيث
الصفحه ١٣٣ : ؛ لأنه ليس فيه ما في الجمع من توالي كسرتين ،
وياء ، ولم يلحق به نحو : (الذَّاكِرِينَ
الصفحه ١٣٨ : )(٥) (و) (رُسُلَنا (تَتْرا)(٦) تزيّلا) أي : تميز ، وقد علم من [تسمية من ذكر](٧) في الباب أن كلّا من القراء الستة أمال
الصفحه ١٤٤ : كل (١) ما كان وزنه فعلا بكسر الفاء ، وسكون العين ، وهو منصوب
منون غير مدغم ك (إِمْراً
الصفحه ١٤٥ : تمم (١٨) الكلام على ما اختص به ورش من ترقيق الراء المفتوحة
والمضمومة قال :
ولا بدّ من
ترقيقها
الصفحه ١٤٨ : تميّلا
(ولكنّها فى وقفهم) بالسكون (مع غيرها) من المفتوحة والمضمومة (ترقّق بعد الكسر) ك (أَنْذِرِ
الصفحه ١٥٨ : سورة (الرّحمن رافقن) أي : صاحبن (حمّلا) أي : نقله الكسائي ، وأبو عمرو كسائر ما في القرآن من «أيها
الصفحه ١٧٠ : «البقرة» و «الحج» (عدّ
أصلا ليحفلا) إذ فتحه حفص ونافع ، وهشام.
ومع شركاءى
من وراءى (د) وّنوا
الصفحه ١٧١ :
سُلْطانٍ)(١) و (ما كانَ لِي مِنْ
عِلْمٍ)(٢)
ومع تؤمنوا
لى يؤمنوا بى (ج) ا ويا
الصفحه ١٧٤ : )(٢) ، / (٣) ويوم ينادي (المناد) (٤) ، و (عَسى أَنْ (يَهْدِيَنِ) رَبِّي)(٥) ، و (أَنْ (يُؤْتِيَنِ) خَيْراً مِنْ
الصفحه ١٨٧ : إحدى التائين من «تتظاهرون» (ثابتا) عن الكوفيين (وعنهم) تظاهرا (لدى التّحريم) مثل (٩) «تتظاهرون» (أيضا
الصفحه ٢١٤ : ) بعد إلى واللام (مع) جميع ما جاء من لفظ (الميت خفّفوا) بسكون الياء (صفا نفرا) هم : أبو بكر وأبو عمرو
الصفحه ٢٢٥ : للباقين](٢).
ويا آتها
وجهى وإنّى كلاهما
ومنّى واجعل
لى وأنصارى الملا
(ويا