الصفحه ٦٦ : الجيم لنية الفاصل (٤) ، وهو حرف العلة المحذوف.
وأسكن (ن)
صيرا) (ف) از واكسر لغيرهم
الصفحه ٧٠ : نسب إليه المدّ أي : جعله متقولا عليه ما لم يقله
غلطا ، وإنه إنما أراد التحقيق ، [وإعطاء اللفظ](١) حقه
الصفحه ٧٢ :
وعند سكون
الوقف للكلّ أعملا
(بطول وقصر) أي : توسط (١) (وصل
ورش ووقفه) قياسا لهما على حرفي المد
الصفحه ٧٦ :
القاعدة في إسقاط همز الوصل بعد المتحرك ؛ لما (١) يلزم عليه فيها من التباس (٢) الاستفهام بالخبر
الصفحه ٨٢ : (٢)(مَنْ (يَشاءُ إِلى) صِراطٍ)(٣) وتسهيل الأخرى فيه (كالياء أقيس معدلا) من [غيره ، أي](٤) : إنه الجاري على
الصفحه ٨٤ : للباب](٦) في الباقي ، مع ما فيه أيضا من اجتماع ثلاث من حروف
العلة ، وذلك لم يقع إلا في واوي.
(والواو
الصفحه ٩٣ : قيل : إنه أصل لا نقل من قولهم : «أردى على المائة» إذا زاد عليها ، (و (كِتابِيَهْ) * إِنِّي ظَنَنْتُ
الصفحه ٩٨ :
لاختصاص الطرف بأنه موضع الاستراحة فيخففه (مسهلا) ، ثم تمم الناظم بفروع ؛ فقال :
ورئيا على
الصفحه ١٠٦ :
التقارب ، فإنها كلها مع الذال من طرف اللسان ، إلا الجيم فمن وسطه ، ولكن
حملت على الشين المتصلة
الصفحه ١١٨ : وحمزة وابن كثير وأبي (٣) عمرو / (٤) وقالون ، ووجهه أن الأصل في حروف التهجي : الوقف والوصل
على نيته ، فهو
الصفحه ١٢٤ :
والكسائي ، وإن كانت زائدة غير منقلبة حملا على الأصلية المنقلبة عن الياء
بجامع قلبها (١) ياء في
الصفحه ١٣٣ : )(٢)(٣) و (الشَّاكِرِينَ)(٤) / (٥) اتباعا للأثر.
(و) إمالة (هار) من قوله : (عَلى شَفا جُرُفٍ
هارٍ)(٦) (روى
مرو) أي
الصفحه ١٥٢ :
اعتلا) أي : فضل على التفخيم الجائز أيضا محافظة له (١) على إمالته اليسيرة فيها.
وكلّ لدى
الصفحه ١٥٣ :
باب الوقف على أواخر الكلم
كما فخّموه
بعد فتح وضمّة
فتمّ نظام
الشّمل وصلا
الصفحه ١٥٦ :
باب الوقف على مرسوم الخطّ
وكوفيّهم
والمازنيّ ونافع
عنوا باتّباع
الخطّ فى