الصفحه ٣٤٥ : )(٦) ، وهو الأول متفق (٧) على نصبه ، أو بتقدير «اتقوا» ، (وقف) على ما قبله إذا رفعت ؛ [لانقطاعه منه](٨) (ولا
الصفحه ٣٥٠ :
(وفي (نَزَلَ) بِهِ الرُّوحُ
الْأَمِينُ)(١) (التّخفيف) للزاي (والرّوح والأمين رفعهما (٢)) على الفاعلية
الصفحه ٣٦٥ : (١) : (وَرَحْمَةً) لِلْمُحْسِنِينَ)(٢) (ارفع) لحمزة على تقدير الخبر (فائزا ومحصّلا) ، وانصب للباقين على تقدير الحال
الصفحه ٣٧٥ : اللهِ)(١)) بعد : (هَلْ مِنْ خالِقٍ) الذي قرأ به الأكثر نعتا ل (خالِقٍ) على المحل (بالخفض) لحمزة والكسائي
الصفحه ٤١٦ :
من الهمز أو
من واو او ياء ابدلا
(و (سَأَلَ) سائِلٌ)(٦) (بهمز) على أنه فعل ماض من
الصفحه ١١ :
بسم الله الرحمن
الرحيم
[وصلّى الله على سيدنا محمد وسلم](١)
الحمد لله رافع
أهل كتابه ، وأشهد
الصفحه ٢١ : عليه سنة خمس وخمسين
ومائة ، وقرأ قالون سنة خمسين.
ومكّة عبد
الله فيها مقامه
هو
الصفحه ٢٢ :
فوالده) اسمه (٢) (العلا) ، واختلف في اسمه على اثنين وعشرين قولا ، أصحها : زبان
، بفتح الزاي وتشديد البا
الصفحه ٢٤ :
(وأمّا) أبو الحسن (عليّ) بن حمزة مولى بني أسد الثالث من أئمة الكوفيين (فالكسائيّ نعته) [الذي شهر
الصفحه ٣١ : ء (١) (زادت) على «التيسير» (بنشر
فوائد) أي (٢) : ليست فيه (فلفّت) أي : غطت (حياء) حال (وجهها) مفعول (أن تفضّلا
الصفحه ٣٣ :
ينادى عليه
كاسد السّوق أجملا
يا (أخي) يا (أيّها
المجتاز) أي : المار (نظمي ببابه ينادى
عليه كاسد
الصفحه ٤٠ :
لم يصح فبقيت الآية على إجمالها.
وفيه مقال فى
الأصول فروعه
فلا تعد منها
الصفحه ٤٢ : لورش بالفصل بالبسملة بين السورتين في جميع
القرآن ، وتابعه على ذلك الآخذون عنه ، وإن سائر المصريين
الصفحه ٤٣ :
؛ وذلك مأخوذ من حديث أخرجه الحاكم في «المستدرك» ، ووجه كون البسملة أمانا ؛ لاشتمالها على وصفي الرحمة
الصفحه ٥٥ :
في جميع القرآن نحو : (الْمَسِيحُ عِيسَى)(١)
(وَما ذُبِحَ عَلَى
النُّصُبِ)(٢) و (الرِّيحَ عاصِفَةً