الصفحه ١٥٩ :
(و) الوقف (أيّا) بإبدال التنوين ألفا (بأيّا ما) في «الإسراء» (شفا) لحمزة والكسائي بناء (١) على أن
الصفحه ١٧٧ :
الإثبات فيها ، و (فَكِيدُونِ)(١) في «المرسلات» فمتفق على الحذف فيها [في الحالين](٢) (و) الإثبات
الصفحه ١٨٠ : فيه
على (٤) الإثبات ؛ ليبين أن مراده ب (يَهْدِيَنِ) السابق أول (٥) الباب الذي ب «الكهف» (٦) ، وليس في
الصفحه ١٩١ : ، وقد بسطت الكلام على ذلك في «أسرار التنزيل» ، وكذا توجيه القراءات بأسرها إنما محله ذلك ، وما يذكر
منه
الصفحه ٢٠٦ :
وفى ربوة فى
المؤمنين وهاهنا
على فتح ضم
الراء (ن) بهت (ك) فلا
(وفى (رَبْوَةٍ
الصفحه ٢٣٠ : اسم مكان ، واتفقوا على الضم في (مُدْخَلَ صِدْقٍ)(٢) اتباعا للأثر ، والأمر من «سأل» إذا دخله واو أو فا
الصفحه ٢٣٨ : ) (٨) يقول (سوى) أبي عمرو (ابن العلا) فمن (٩) قرأ بالواو ، ودونها على الاستئناف ، ونصبه أبو عمرو
عاطفا (١٠
الصفحه ٢٤٣ :
، (حذف
اللّام الاخرى) أي : الأخيرة منه قرأ به (ابن عامر) ، وأدخل لام الابتداء على دار (والاخرة المرفوع
الصفحه ٢٥٥ : سائر الفنون ،
إنما سببه قصورهم في ذلك الفن ، وعدم الاطلاع على دقائقه وأسراره كما قال الغزالي
الصفحه ٢٩٣ : )(٤) الخامسة الذي (٥) قرأها الأكثر بتقديم الياء الساكنة على الهمز المتحرك
على الأصل (اقلب) بتقديم الهمز ساكنا
الصفحه ٢٩٨ : (صحبة) تلا
(و) قوله : (مِنْ (هادٍ)(٣) حيث وقع (و) (مِنْ (والٍ)(٤) قف) عليه (و) على (وَلا (واقٍ
الصفحه ٣٠٠ : فِي
السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ)(١) إتباعا ل (الْعَزِيزِ
الْحَمِيدِ)(٢) بيانا أو بدلا (الرّفع) على
الصفحه ٣٠١ :
حذفت المزيدة تخفيفا ، [وأبقيت الكسرة دالة عليها (او) اجعل](١) الكسر (للسّاكنين) [ياء الجمع
الصفحه ٣١٩ :
توجيهه : لهلك هلاكا.
وها كسر
أنسانيه ضمّ لحفصهم
ومعه عليه
الله فى الفتح
الصفحه ٣٤٢ :
على ضمّه (أ)
عطى (ش) فاء وأكملا
(وكسرك) سين (سخريّا
بها) أي : بهذه
السورة / (٢) (وبصادها