الصفحه ٢٤٠ : (ص) لا
(وضمّ) تاء (استحقّ) الذي قرأ به الأكثر بناء للمفعول (افتح لحفص) بناء للفاعل (و) افتح على
الصفحه ٢٤١ :
ولى ويدي
أمّى مضافاتها العلا
(و (يَوْمُ) يَنْفَعُ)(٦) (برفع) على الإعراب (خذ) للستة وبالفتح
الصفحه ٢٤٢ : ، وبالنصب عن الباقين خبرها (وبا) بالموحدة (رَبِّنا) ما كُنَّا
مُشْرِكِينَ)(٦) (بالنّصب) على النداء لحمزة
الصفحه ٢٤٤ : ورش (جلا) والباقون يثبتونها محققة (٥) على الأصل.
إذا فتحت
شدّد لشام وهاهنا
الصفحه ٢٤٧ : بخلاف (٨) على حذف إحدى النونين (والحذف) عند القراء (لم يك أوّلا) بل في الثانية ، وهي : نون الوقاية ؛ لأن
الصفحه ٢٥٣ : مصحف
الشّامين بالياء مثّلا
(ويخفض عنه الرّفع
فى شركاؤهم) على أنه فاعل المصدر مضافا إليه (وفى
الصفحه ٢٦٠ :
حمزة وابن كثير وأبي عمرو وعاصم والباقون بالنصب عطفا على (لِباساً)(١).
وخالصة (أ)
صل ولا
الصفحه ٢٦٦ : )(٤) (رفع) فيه (سوى
حفصهم تلا) على أنه خبر مبتدأ مقدر ، وتلاه حفص بالنصب مفعولا له أو مطلقا.
وبيس
الصفحه ٢٧١ : ) وهو (بالخفض) له (عوّلا) عليه ، وغيره نون ونصب كيد.
وبعد وإنّ
الفتح (عمّ) (ع) لا وفي
الصفحه ٢٧٤ :
(ويكسر) همز (لا
أيمان) لهم (عند ابن عامر) على أنه بمعنى التصديق ، ويفتح عند الستة على أنه جمع
يمين (ووحّد
الصفحه ٢٧٧ :
(وجرف
سكون (١) الضّمّ) في رائه (٢) الذي قرأ به الأكثر [على الأصل](٣) (فى
صفو) أي : مختار (كامل
الصفحه ٢٨٢ : (شافيا) على الاستئناف ، وافتح للباقين على تقدير الباء (وبنونه ونجعل) الرجس (١٣
الصفحه ٢٨٤ : بالهمز (ح) لّلا
(و (إِنِّي لَكُمْ) نَذِيرٌ مُبِينٌ)(١) (بالفتح) لهمزة (إِنِّي) على تقدير البا
الصفحه ٢٩١ : ء (وضم التا) منه لا بن كثير متفق عليه ، ولهشام (لوى خلفه دلا) والباقون فتحوها.
وفى كاف فتح
اللام
الصفحه ٢٩٧ : )(٨)(٩) هكذا (عنهما
اعتلا).
و (عمّ) (ر)
ضا فى النّازعات وهم على
أصولهم وامدد
(ل) وا