الصفحه ٥٠ : : حسن الحديث.
ويا قوم مالى
ثمّ يا قوم من بلا
خلاف على
الإدغام لا شكّ أرسلا
الصفحه ٥١ : )(٧).
ويأتى يوم
أدغموه ونحوه
ولا فرق ينجى
من على المدّ عوّلا
(و) رد هذا بأن قوله
الصفحه ٥٢ : الهمزة فحذفت الياء تخفيفا ، ثم أبدلت الهمزة ياء مكسورة على غير قياس ،
ثم سكنت الياء فرارا من ثقل الحركة
الصفحه ٥٤ :
(ومهما
يكونا) أي :
المتقاربان (١) / (٢) في (كلمتين
فمدغم) ستة عشر حرفا
فيما يقاربها على ما يذكر
الصفحه ٦٧ :
باب المدّ والقصر
الأول :
الزيادة على المد الطبيعي ، في حروف المد واللين ، وهي : / [٣٤
الصفحه ٧٥ :
(فللكلّ) أي : لكل السبعة (ذا) الإبدال (أولى) من تسهيله الجائز أيضا الجاري على القياس ، ووجه
الأولوية ما
الصفحه ٧٨ : بعد
الفتح ألفا لكن خيف التباسه بجمع «أم» بمعنى : قاصد ؛ فنقلت إليه كسرة الميم ، ثم أبدل ياء
على لفظه
الصفحه ١٠٠ : عليه
فيه وجهان أعملا
(وما فيه يلفى) الهمز (واسطا) أي : في وسط الكلمة حال كونه (بزوائد دخلن
الصفحه ١٠٣ :
وهو أنه يقف عليه (بالرّوم) مع كونه (سهّلا) الهمز بينه / (١) وبين (٢) حرف حركته مخصصا ذلك بما عدا
الصفحه ١٢١ : ) (٧).
وقلبهما ميما
لدى البا وأخفيا
على غنّة عند
البواقى ليكملا
(وقلبهما) أي : التنوين
الصفحه ١٢٢ : ء في المخرج ، محافظة على المصلحتين ، ولم يخف الإلباس في
وسط الكلمة ، إذ (١) لم تقع الميم الساكنة قبل
الصفحه ١٣٠ : ) بالفتح والإمالة اليسيرة (جمّلا).
[ووجه استثنائه](٣) من ذوات الراء / (٤)(أَراكَهُمْ)(٥) على الفتح ، وقوع
الصفحه ١٣١ : قسها) بأشباهها من ذوات الياء ، فاقرأ لكل قارئ على قاعدته من
المحضة لحمزة والكسائي والفتح للباقين (ويا
الصفحه ١٣٢ : حمزة (٤) على باقي الأفعال اتباعا للأثر (واصحب معدّلا) أي : مشهودا له بالعدالة.
وفى ألفات
قبل را
الصفحه ١٣٧ : الوقف هل
هي المبدلة من التنوين أو الأصلية عادت للتنوين ، وعلى الأول المازني ، فلا يمال ،
وعلى الثاني