الصفحه ١٧٥ : الإثبات فهو على ما قرر أولا من الحالين
أو الوصل ، ومن عداهم على الحذف في الحالين ، وكذا فيما يأتي إلا ما
الصفحه ٢١١ :
(تجارة
انصب) عن الكوفيين (رفعه) الذي قرأ به الأربعة (فى) سورة (النسا
ثوى) أي : قوله : (إِلَّا
الصفحه ٢٥٤ : فيه.
كلله درّ
اليوم من لامها فلا
تلم من مليمى
النّحو إلّا مجهّلا
الصفحه ٢٨٥ :
وغير ارفعوا
إلّا الكسائىّ ذا الملا
(وفى) : (إِنَّهُ (عَمَلٌ) غَيْرُ صالِحٍ)(٨) (فتح) الميم
الصفحه ٢٨٦ : (ثمود) هنا في قوله : (أَلا إِنَّ ثَمُودَ
كَفَرُوا رَبَّهُمْ)(٧) (مع) (وَعاداً وَثَمُودَ)(٨) في (الفرقان
الصفحه ٢٨٧ :
هنا (حق) الا
امراتك ارفع وأبدلا
[(وفاسر) بأهلك (٨) و (أن
اسر)](٩) (الوصل) للهمز فيهما (أصل
الصفحه ٢٨٩ : ) أَنْ يُصِيبَكُمْ)(١١) (و
(تَوْفِيقِي) إِلَّا بِاللهِ)(١٢) و (رهطى) أعز (١٣) (عدها
ومع فطرن) أفلا تعقلون
الصفحه ٢٩٣ : و (إِلَّا نُوحِي) إِلَيْهِ أَنَّهُ لا
إِلهَ إِلَّا أَنَا)(٧) وهو الثاني في «الأنبياء» كذلك عنه وعن حمزة
الصفحه ٤٣٩ : سائر
الكلام كفضل الله على خلقه» (٢) رواه الترمذي وغيره.
وما أفضل
الأعمال إلّا افتتاحه
الصفحه ٤٤٨ : بالمسامحة (تجمّلا) منه.
وليس لها
إلّا ذنوب وليّها
فيا طيّب
الأنفاس أحسن تأوّلا
الصفحه ٤٥١ : ، وكان لا يتكلم إلا بما تدعو الضرورة إليه ، ويسمع
الأذان من غير مؤذن كرامة ، [ويعذل أصحابه](١) على أشيا
الصفحه ١١ : أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، تعظيما لجنابه ، وأشهد أن
محمدا (٢) عبده ورسوله ، الذي لا يسامى
الصفحه ١٢ : «الصحيحين» : «لا
ملجأ ولا منجى منك إلا إليك» (٨) ، وفي الاكتفاء بذلك نظر.
وثنّيت صلّى
الله ربّى على
الصفحه ٤٣ : الأول إلا ضرورة ، كقوله : إذا كنت ترضيه ويرضيك صاحب.
ولا بدّ منها
فى ابتدائك سورة
الصفحه ٤٥ : أو معرفا ، أو مضافا ، والباقون
يقرءون ذلك (٤) بالصاد ، إلا من يستثنى في قوله : (والصّاد زايا أشمّها