الباقين](١) (و (غَيْرِ أُولِي) الْإِرْبَةِ)(٢) (بالنّصب) على الاستثناء أو الحال (صاحبه) أبو بكر ، وابن عامر (كلا) والباقون قرءوا بالجر صفة للتابعين.

(ودرّىّ اكسر / (٣) ضمّه) أي : ضم داله الذي قرأ به الأكثر لأبي عمرو والكسائي (حجّة رضا وفى مدّه والهمز) الذي قرأ به (صحبته) أبو بكر وحمزة والكسائي وأبو عمرو (حلا) والباقون قصروا بلا همز مشدد الياء.

(يُسَبِّحُ) لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ)(٤) (فتح البا) منه بناء للمفعول (كذا) عن ابن عامر ، وأبي بكر (صف) ، وعن الباقين كسره بناء للفاعل (و (يُوقَدُ) مِنْ شَجَرَةٍ)(٥) (المؤنّث) بالتاء المضمومة ، والواو الساكنة ، والقاف المفتوحة ، والدال المرفوعة مضارعا مبنيّا للمفعول (صف شرعا) عن أبي بكر ، وحمزة والكسائي ، وعن نافع وابن عامر ، وحفص مذكرا (٦) بالياء مضارعا كذلك (وحقّ) عن ابن كثير ، وأبي عمرو توقدي بفتح التاء والواو والدال ، وتشديد القاف ماضي (٧) بوزن (تفعّلا).

(وما نوّن البزّي سحاب) بل ترك تنوينه ، وأضافه إلى ظلمات ، والباقون نونوه (ورفعهم) أي : الأكثر (لدى ظلمات جرّ دار) أي : ابن كثير (وأوصلا) أما على رواية [البزي بالإضافة فواضح (٨) ، وأما على رواية](٩) قنبل بالتنوين فعلى البدل من «ظلمات» الأولى ، والرفع [خبر «هي» مقدرا](١٠).

__________________

(١) في د : للباقين.

(٢) النور : (٣١).

(٣) [٦٩ أ / ز].

(٤) النور : (٣٦).

(٥) النور : (٣٥).

(٦) في د : مذكر.

(٧) في د : ما مضى.

(٨) سقط من د.

(٩) سقط من ز.

(١٠) في د : خبره مقدر.