الصفحه ٢٠٣ : : «البقرة» (والحجّ) في قوله : ولو لا دفاع الله الناس قرأ به نافع ، وقرأ
فيهما (دَفْعُ)(٩) فيه (فتح) للدال
الصفحه ٢٦٢ : : (أَوَأَمِنَ) أَهْلُ الْقُرى)(١٢) (الإسكان) في واوه ، على أنها مع الهمزة أو العاطفة (حرميّه) أي : نافع وابن
الصفحه ١٦٥ :
(وما
بعده (إِنْ شاءَ) اللهُ)(١) ، وهو قوله : (سَتَجِدُنِي)(٢) في «الكهف» ، و «القصص» ، و «الصافات
الصفحه ٤١٩ :
قامَ
عَبْدُ اللهِ)(١) (بكسر) لأبي بكر ونافع ، وفتح للباقين (٢) ، وقوله : (صوا العلا) جمع صوة
الصفحه ٢٦ : ) بالستة (الألى) (٤) أي : الذين (أثبتّهم) في النظم (بعد نافع) من الأئمة ، وهم مع الكوفيين ابن كثير وأبو
الصفحه ٦٦ :
وحمزة معه (١) نافع ثمّ
عاصم
يره لهشام في
كلا (٢) حرف زلزلا
لو
الصفحه ٢١٩ : عطفا (٥) على مدخول إن (و) لما [(آتَيْتُكُمْ)(٦) (بالتّاء)](٧) في (آتينا) كم الذي قرأ به نافع (مع الضّمّ
الصفحه ٢٧١ : ) ؛ لأن على تقدير اللام (عمّ) عن نافع وابن عامر وحفص (علا) ، والباقون كسروها استئنافا (وفيهما) أي : في
الصفحه ٣٣١ : سوى ولد العلا
(كما عند حرمىّ) أي : نافع وابن كثير وابن عامر وحفص (وخاطب) في قوله : (بِما لَمْ
الصفحه ٤٢٦ :
سورة عبس
قوله : (فَأَنْتَ لَهُ (تَصَدَّى)(١) (الثّان) أي : الصاد / (٢) منه (حرمىّ) نافع وابن
الصفحه ٢٢٠ : )(٦) (لا
واو) فيها (قبل كما انجلا) لابن عامر ونافع وعاصم (٧) ، والباقون قرءوا : (وَسارِعُوا)(٨) بواو
الصفحه ٢٧٩ :
ذكوان (مثّلا). فإن عنه طريقا بترك إمالته كالباقين.
وذو الرّا
لورش بين بين ونافع
الصفحه ٣١٩ :
توجيهه : لهلك هلاكا.
وها كسر
أنسانيه ضمّ لحفصهم
ومعه عليه
الله فى الفتح
الصفحه ٤٢٠ : )(٣) (وثلثى) الذي قرأه الجماعة بضم اللام على الأصل (سكون الضّمّ) فيه تخفيفا / [١٩٩ / ك] (لاح) عن هشام (وجمّلا
الصفحه ٢٣٠ :
(مُدْخَلاً
يَرْضَوْنَهُ)(١) (ضمّوا) ميم (مدخلا) عن الستة ونافع بالفتح (خصّه) الأول مصدر ، والثاني