الصفحه ٥١ : : ((يَأْتِيَ يَوْمٌ)(٨) أدغموه ونحوه) مع أن الياء تصير فيه ساكنة بعد كسرة ،
وذلك شأن حروف المد ؛ فينبغي أن لا
الصفحه ٤٨ :
باب الإدغام الكبير
هو إدغام حرف
متحرك في مثله في كلمة أو كلمتين ، والصغير : إدغام الساكن
الصفحه ٤٤٢ : لها (١) ، ومنهم من ذكر هذا الباب قبل باب الإدغام الكبير
للاحتياج إليه [في معرفة التفاوت والتباعد
الصفحه ١٧٨ :
(و) الإثبات (عنه) أي : عن أبي عمرو أيضا في (وخافونى) (إِنْ كُنْتُمْ
مُؤْمِنِينَ)(١) (و) الإثبات في (من يتقى
الصفحه ١٧ : : «من قرأ القرآن وعمل
بما فيه ، ومات في الجماعة بعثه الله يوم القيامة مع السفرة الكرام البررة ، ثم
ينادي
الصفحه ٤٥ :
سورة أمّ القرآن
ومالك يوم
الدّين (ر) اويه (ن) اصر
وعند سراط
والسّراط
الصفحه ٤٠٠ :
سورة الحجرات
وفى يعملون (د)
م
...
(و) الغيب (في) : بصير بما
الصفحه ٤٢٧ :
وظا بضنين (حقّ
ر) او وخفّ فى
فعدّلك
الكوفى و (حقّ) ك يوم لا
الصفحه ٧٢ : [القاعدة في باب فعلات كتمر وتمرات](٧) ، وإنما تركت خوف الإعلال ، والباقون على أصولهم في ترك
الهمز.
(وعن
الصفحه ١٠٤ :
باب الإظهار والإدغام
قال المصنف
لبيان ما اصطلح عليه في هذا الباب :
سأذكر ألفاظا
تليها
الصفحه ٦١ : / (١٠) الباقي (١١) (فادر
الأصول لتأصلا) أي : لتكون أصيلا أي : ذا أصل يرجع إليه في هذا الباب.
ولا
الصفحه ٣٠ : له فيه مذهب
فلا بدّ أن
يسمى فيدرى ويعقلا
(ومن كان) من القراء (ذا باب له فيه
الصفحه ٨٤ : للباب](٦) في الباقي ، مع ما فيه أيضا من اجتماع ثلاث من حروف
العلة ، وذلك لم يقع إلا في واوي.
(والواو
الصفحه ٦٢ : ) في البابين حركة الحرف (١) المدغم إذا كانت ضمة [(ورم) حركته إذا كانت ضمة](٢) أو كسرة تنبيها على ما كان
الصفحه ١٣٣ : ؛ لأنه ليس فيه ما في الجمع من توالي كسرتين ،
وياء ، ولم يلحق به نحو : (الذَّاكِرِينَ