الصفحه ١٤١ :
والخمسة عشر
حرفا (١) الباقية يمال بعدها بلا شرط ، مثاله : / [٧٤ / ك]
(فاحِشَةً)(٢)(خافِيَةٌ
الصفحه ٤٥٣ : الحرفين
المتقاربين فى كلمة وفى كلمتين................................... ٥٣
باب هاء الكناية
الصفحه ١٩٣ : عشر ، والباقون في الجميع والمذكورات
في بقية ما في القرآن على اللغة الشهيرة (و) قوله : (وَاتَّخِذُوا
الصفحه ٨٦ :
ووجه استثناء
هذه الألفاظ أن السكون فيها عارض فلم يعتد به. (و) غير إحدى عشرة كلمة سكونها بناء فلا
الصفحه ١٦٨ :
(و) في «إبراهيم» (١)(قُلْ لِعِبادِيَ) الَّذِينَ آمَنُوا)(٢) (كان
شرعا) قرأ به أيضا
ابن عامر
الصفحه ٢٧٢ : صابِرَةٌ)(٨) تذكيره للكوفيين (ثوى) وللباقين تأنيثه ، وليس في الأول ، وهو : (إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ
الصفحه ٥٩ :
إعلالين (١) ، فإن قيل / (٢) : مقتضى الخطاب المنع من الإدغام البتة ، وتعين الإظهار
، فكيف جاز فيه
الصفحه ٢٢ :
فوالده) اسمه (٢) (العلا) ، واختلف في اسمه على اثنين وعشرين قولا ، أصحها : زبان
، بفتح الزاي وتشديد البا
الصفحه ٥٦ : (ظ)
اهر (ج) لا
(وللدّال كلم) أي : حروف عشرة تدغم هي فيها ، وهي : التاء ، والسين ،
والذال ، والشين
الصفحه ١٢٧ : تحتها) أي : «عبس» (ثمّ
القيامة ثمّ فى المعارج) أمالا أيضا أواخر آيها الواوية كذلك فهذه أحد عشرة سورة
(يا
الصفحه ١٤٥ :
و (حِذْرَكُمْ)(١) ، و (لَعِبْرَةً)(٢) ، و (إِجْرامِي)(٣) ، و (عِشْرُونَ)(٤) ، و (كَبُرَ
الصفحه ١٧٤ : ) إِلى يَوْمِ
الْقِيامَةِ)(٨) في (الإسرا) بخلاف (لَوْ لا أَخَّرْتَنِي
إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ)(٩) في
الصفحه ٢٥٤ : فيه.
كلله درّ
اليوم من لامها فلا
تلم من مليمى
النّحو إلّا مجهّلا
الصفحه ٣١٨ :
فتحها (نفر) ملا
(وَ) خَيْرٌ (عُقْباً)(٦) سكون الضّمّ) في قافه الذي قرأ به الأكثر (نصّ فتى) أي
الصفحه ٣٤٦ : (ك) مّلا
(و) قوله تعالى : (أَوْ تَكُونُ لَهُ
جَنَّةٌ (يَأْكُلُ مِنْها)(١) النّون) فيه (شاع) عن