الصفحه ٢٠٢ : (حرّك) داله (٣) بالفتح (من) رواية (صحاب) أي : ابن ذكوان وحفص وحمزة والكسائي ، وسكن للباقين (وحيث جا) في
الصفحه ٢٢٣ : ) للياء (٢) (واكسر
الضّم) في الزاي عن
نافع حال كونه (أحفلا) أي : حافلا ، والباقون فتحوا الياء ، وضموا
الصفحه ٣١٢ :
سكون الذال من قوله (١) : (ليذكروا)/ (٢) عن حمزة والكسائي (شفاء) ، وثقلهما مفتوحتين للباقين (و) في
الصفحه ٣٢٣ : نافع ، وفي (ربى) الأربع (١٤) عن ابن كثير أيضا ، وفيها ، وفي دوني / (١٥) عن أبي عمرو أيضا ، والله أعلم
الصفحه ٣٤٢ : ) لنافع وحمزة والكسائي (على ضمّه) الذي قرأ به الباقون (أعطى شفاء وأكملا)/ (٣) ، وهما لغتان ، ولا خلاف في
الصفحه ٣٩٤ :
(و) قوله : (يَغْلِي) فِي الْبُطُونِ)(١) بالتذكير (دنا علا) لابن كثير وحفص ، وبالتأنيث للباقين (وربّ
الصفحه ٣٩٥ :
والإسكان والقصر (ش) مّلا
قوله : (لِيَجْزِيَ) قَوْماً)(٥) (يا) فيه (نصّ
سما) عن عاصم ونافع
وابن
الصفحه ١٩ : الله ـ تعالى ـ (حلاهم) أي : صفاتهم الكريمة المذكورة (بها جاء القران
مفصّلا) أي : مبينا في
عدة آيات
الصفحه ١٦١ : ) (أَذْكُرْكُمْ)(٥) (فتحها
دواء) أي : لابن
كثير بخلاف الآخرين (و
(أَوْزِعْنِي) أَنْ أَشْكُرَ)(٦) في «النمل
الصفحه ٢٤٥ : (مع ضمّ الكسر)](٨) في الصاد و (شدّد وأهملا) الصاد لعاصم وابن كثير ونافع.
ن) عم (د) ون
(إ) لباس
الصفحه ٣٠٢ : (ملا) بكسر الميم ، أي : حجج ساترة ، وقد تقدم الفتح في
الأولى عن حفص ، وفي الأخيرتين (١٠) عن نافع وابن
الصفحه ٣١٣ : ) (٥)
(عَلَيْكُمْ قاصِفاً
مِنَ الرِّيحِ)
(٦) ، والخمسة قرءوا بالياء في الأفعال الخمسة.
خلافك فافتح
مع سكون
الصفحه ٣٨١ : ) ، وقد تقدم الفتح في الثلاثة عن نافع ، وفي غير الثانية
عن ابن كثير وأبي عمرو أيضا (١٥
الصفحه ٤١٥ :
...
(وضمّهم) الياء (فى) (لَيُزْلِقُونَكَ)(١) عن الستة (خالد) ، وفتحها عن نافع من : «أزلق ، وزلق» لغتان.
سورة
الصفحه ١٨٩ :
عنهم) أيضا (ينزل
الغيث) في «لقمان» و «الشورى» (مسجلا) ، وثقله الباقون.
وجبريل فتح
الجيم