الصفحه ٣٥٢ : (ن)
وفلا
قوله : (أَوْ آتِيكُمْ بِشِهابٍ)(١) بنون) أي : تنوين (٢) للكوفيين (ثق) والباقون بدونه
الصفحه ٣٥٣ : (يَهْتَدُونَ ؛) بل (أدرج) قراءته ووصله ب (أَلَّا يَسْجُدُوا)(١٠) لكونه له (مبدلا) من قوله / (١١
الصفحه ٣٥٧ :
فيها للإضافة (فى
قول من بلا) ، وقد تقدم الفتح في الأولى عن ابن كثير وهشام والكسائي وعاصم ، وفي
الصفحه ٣٦١ : تنزّلا
قوله : (أَوَلَمْ (يَرَوْا) كَيْفَ يُبْدِئُ)(١) (صحبة) أبو بكر وحمزة والكسائي (خاطب) لهم
الصفحه ٣٦٢ :
(وفى
(وَنَقُولُ) ذُوقُوا)(١) (الياء
حصن) قرأ به نافع
والكوفيون ، وقرأ الباقون بالنون (و) قوله
الصفحه ٣٦٣ : (٦) (زكا) لقنبل والباقون بالياء ، قوله : (لَآياتٍ (لِلْعالِمِينَ)(٧) الذي قرأه الأكثر بالفتح كالجادة جمع
الصفحه ٣٦٥ :
سورة لقمان
...
ورحمة ارفع (ف)
ائزا ومحصّلا
قوله
الصفحه ٣٧٢ : ءتهما به ، قوله : (عَذابٌ (مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ)(٢) هنا ، وفي «الشريعة» (معا) ذوي (ولا).
على رفع
الصفحه ٣٧٥ : السَّيِّئُ)(٤) قوله : على (بينات) منه الذي قرأه (٥) النصف بالجمع فيه (قصر حقّ) للألف فيصير (بَيِّنَةٍ
الصفحه ٣٧٦ : [(و) قوله](٧) : (وَالْقَمَرَ) قَدَّرْناهُ)(٨) (ارفعه) على الابتداء والخبر (سما) لنافع ، وابن كثير ، وأبي
الصفحه ٣٧٨ :
(لِيُنْذِرَ) مَنْ كانَ حَيًّا)(١) بالغيب لابن كثير وأبي عمرو والكوفيين (دم غصنا و) قوله : (لِيُنْذِرَ
الصفحه ٣٨٢ :
(وضمّ) فاء (فَواقٍ)(١) شاع) عن حمزة والكسائي والفتح عن غيرهما ، وهما لغتان.
قوله (٢) : (خالصة
أضف) إلى
الصفحه ٣٨٣ :
(و) قوله : (قالَ (فَالْحَقُّ)(١) رفعه لحمزة وعاصم (فى نصر) ، ووجهه أنه مبتدأ حذف خبره أي : مني ، أو
الصفحه ٣٩٠ :
شمللا).
ويرسل فارفع
مع فيوحى مسكّنا
(أ) تانا ...
(و) قوله : (أَوْ
الصفحه ٤٠١ : (وإنّ) من قوله : (إِنَّهُ هُوَ
الْبَرُّ)(١٠) (افتحوا)](١١) الفتح ذا (الجلا) (١٢) لنافع والكسائي