الصفحه ١٥٩ :
بخلف عن
البزّىّ وادفع مجهّلا
(و) بالهاء (فيمه وممّه قف) في قوله تعالى : (فِيمَ أَنْتَ مِنْ
الصفحه ١٦٥ :
(وما
بعده (إِنْ شاءَ) اللهُ)(١) ، وهو قوله : (سَتَجِدُنِي)(٢) في «الكهف» ، و «القصص» ، و «الصافات
الصفحه ١٦٨ : ) في «مريم» و (آياتِيَ) الَّذِينَ) السابق ، وقوله : (الحلا) صفة للكلم المذكورة تمم البيت به
الصفحه ١٧٦ : (ع) لا
(و) الإثبات (في) سورة (النمل) في قوله : (فَما (آتانِيَ) اللهُ)(١) (ويفتح
عن أولى حمى) حفص
الصفحه ١٧٧ : (٦) هود) في قوله : (فَلا (تَسْئَلْنِ) ما لَيْسَ لَكَ بِهِ
عِلْمٌ)(٧) (حواريه) أي : ناصره القارئ له أبو
الصفحه ١٧٩ :
وواتّبعونى (ح)
جّ فى الزّخرف العلا
فبشر عبادى) * (الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ)(١٥) (افتح) اليا
الصفحه ١٨٢ : وثقّلا
(وخفّف كوف) الذال من قوله : (بِما كانُوا (يَكْذِبُونَ)(٦) وياؤه) لهم (بفتح) وكافه ساكنة
الصفحه ١٨٥ : د ، ز : كسر. وفي حاشية ز : قوله : مع كسر الفاء ، صوابه : الياء
وفتح الفاء.
(٧) في د ، ك : ومصدر.
(٨) سقط
الصفحه ١٨٨ : أصله ، وهو قوله : «إن الله قادر (على
أن ينزلا) آية» (٩) وخالف أبو عمرو أصله فشدده لما ذكر
الصفحه ١٨٩ : (ن) حو (سما)
العلا
(ولكن) في قوله : (وَلكِنَّ
الشَّياطِينَ كَفَرُوا)(٣) (خفيف) أي : ساكن النون
الصفحه ١٩٠ : (٦) الكتاب» (٧) بخلاف الثانية التي يليها قوله (٨) : (الْحَقُّ مِنْ
رَبِّكَ)(٩) فإنه لا خلاف في رفعه فيها
الصفحه ١٩١ : ) من قوله : (وَلا تُسْئَلُ عَنْ
أَصْحابِ الْجَحِيمِ)(٧) ونافع فتح التاء ، وجزم اللام على أن لا ناهية
الصفحه ٢٠٢ :
أعطيتم ، وقوله تعالى : (عَلَى الْمُوسِعِ
قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ)(١)(٢)
معا
الصفحه ٢٠٥ : (ذ) و (ح) لا
(وجزءا) المنصوب هنا في قوله : (عَلى كُلِّ جَبَلٍ
مِنْهُنَّ جُزْءاً)(٧) (وجز
الصفحه ٢١٠ : على حذف إحدى تائي المضارع ، والباقون
ثقلوه على إدغام [الثانية في الصاد](٦) ، وقوله : (يَوْماً