الصفحه ١١٨ : في حكم المنفصل ، ولا إدغام فيه ، والباقون أدغموا نظرا للاتصال
لفظا كما تدغم النون في الواو ، في نحو
الصفحه ٢٠٩ : «نعم» (كما
شفا) والباقون كسروا
النون على لفظ «نعم» المخفف واتباعا لكسرة العين (وإخفاء كسر العين
الصفحه ٢١٦ : ء ، وضم الشين مخففة حمزة
والكسائي و (كم
سما) للباقين خلافه
(نعم
ضمّ) لهم [الياء و
(حرّك)](٣) الباء بالفتح
الصفحه ٢٢١ :
(ولا ياء مكسورا)/ (١) فيه على قراءته فهو له بوزن راء ، والباقون بالقصر وفتح
الهمزة ، وياء مكسورة مشددة
الصفحه ٢٢٣ :
ولا) ، والباقون قرءوا بالخطاب كرواية عن هشام.
وأنّ اكسروا (ر)
فقا ويحزن غير الان
الصفحه ٢٣٨ : / ك]
وانصب للباقين.
وحمزة وليحكم
بكسر ونصبه
يحركه يبغون
خاطب (ك) ملا
(وحمزة
الصفحه ٢٤٣ : ) أي : «الأعراف» [(خطابا) ، والباقون قرءوه فيهما بالغيبة](٦) (وقل) (أَفَلا يَعْقِلُونَ)(٧) (فى
يوسف
الصفحه ٢٤٨ : ) مَنْ نَشاءُ)(٣) (النّون) أي : التنوين هنا (مع) سورة (يوسف
ثوى) للكوفيين
والباقون قرءوا فيهما بحذفه
الصفحه ٢٦٧ : (٢) (وفى
الطّور فى الثّانى) ، وهو : ألحقنا بهم ذرياتهم (٣) (ظهير
تحمّلا) أي : الكوفيون
وابن كثير والباقون
الصفحه ٢٧٢ : (كما فشا عميما) والباقون قرءوا بالخطاب [(وقل) لا يحسبن الذين كفروا معجزين (٢) (فى
النّور) بالغيب الذي
الصفحه ٢٧٤ :
حقّ) أي : ابن كثير
وأبو عمرو (مسجد
الله الاوّلا) أي : قوله : أن يعمروا مسجد الله (١) وجمعه الباقون
الصفحه ٢٧٦ :
ووحّد [لهم)
أيضا (أَصَلاتُكَ
تَأْمُرُكَ)(٤)](٥) (فى
هود) واجمع للباقين
فيهما فاقرأ : (صلواتك) واكسر التا
الصفحه ٢٧٨ : ) أي : أبو بكر وحمزة والكسائي والباقون لم يميلوها.
و (ك) م (صحبة)
يا كاف والخلف (ي) اسر
الصفحه ٢٨١ : ابن كثير والكسائي على أنه مفرد بمعنى طائفة والباقون فتحوها جمع قطعة (وفى باء) (هُنالِكَ (تَبْلُوا
الصفحه ٢٨٢ : لغتان (وَلا (أَصْغَرَ) مِنْ ذلِكَ)(٢) [(فارفعه) هنا](٣)(وَ) لا (أَكْبَرَ)(٤) (فيصلا) وانصبه للباقين