الصفحه ١٤٤ : )(٢) ، و (وِزْراً)(٣) ، و (مَحْجُوراً)(٤) (لدى
جلّة الأصحاب) جمع جليل (أعمر
أرحلا) بالمهملة أي :
منازل من رواية قوم
الصفحه ٣٧ :
مأخوذ من أثر أخرجه أبو نعيم في «الحلية» : «عن
وهب بن منبه : أن رجلا قال لراهب : أوصني ، فقال : انصح لله
الصفحه ٣٣ : ». ورواه مسلم (١٧١٦).
(٦) في ز : الصواب.
(٧) [١١ أ / د].
(٨) في ك : الشيخ.
(٩) في د ، ك : ملتبسا
الصفحه ٣٦ : الجنة / [١٩ / ك]
بالمكاره ، وحفت النار بالشهوات» (٧) رواه الشيخان.
__________________
(١) المسند
الصفحه ٦٤ : (بخلف) عنه ، فإن عنه رواية (٧) بالكسر (وأنهلا).
ولو قال بدل [الشطر
الثاني
الصفحه ٧٨ : في الأحرف الثلاثة ثلاث روايات
تحقيقها (٧) مع المد ، ومع القصر ، وتحقيق الأولى مقصورا ، وتسهيل
الآخرين
الصفحه ٢٠٢ : (حرّك) داله (٣) بالفتح (من) رواية (صحاب) أي : ابن ذكوان وحفص وحمزة والكسائي ، وسكن للباقين (وحيث جا) في
الصفحه ٣٠٧ :
رواية إثباته كالجماعة.
ومن قبل فيهم
يكسر النّون نافع
معا يتوفّاهم
لحمزة وصّلا
الصفحه ١٩٢ :
إِبْراهِيمَ)(٧) «أم
يقولون إن إبراهيم» (٨)
(حَاجَّ إِبْراهِيمَ)(٩)
(إِذْ قالَ
إِبْراهِيمُ)(١٠)
(قالَ
الصفحه ٣٢٧ : أَخافُ أَنْ
يَمَسَّكَ)(٦) / (٧) (كلاهما
و) (سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ (رَبِّي)(٨) و (آتانِيَ) الْكِتابَ)(٩) هذه
الصفحه ٢٥٥ :
القدح فيها.
واعلم أن (٣) غالب ما يقدح به قادحون في قراءات (٤) ثابتة ، وأحاديث صحيحة ، وأحكام مقررة في
الصفحه ٢١٦ :
و (نعلمه) (الْكِتابَ)(١٢) (بالياء
نصّ أئمّة) أي : عاصم ونافع والباقون بالنون (وبالكسر (أَنِّي أَخْلُقُ
الصفحه ١٥٧ : نظرا إلى أن أصل الكلمة «أي» دخلت عليها كاف التشبيه.
ومال لدى
الفرقان والكهف والنّسا
الصفحه ١٧٣ : : ذوات عزل ، أي : حذف فكأنها زيدت (١) في القراءة على الكتابة ، وهذه منها ما هو ضمير المتكلم
، وما هو لام
الصفحه ١٩٩ : ءة ابن كثير أنها ليست
من النقل ، بل هو اسم بهذه الصيغة غير مشتق ، جعل علما للكتاب العزيز ، كالتوراة