الصفحه ٧٦ :
القاعدة في إسقاط همز الوصل بعد المتحرك ؛ لما (١) يلزم عليه فيها من التباس (٢) الاستفهام بالخبر
الصفحه ٧٠ : نسب إليه المدّ أي : جعله متقولا عليه ما لم يقله
غلطا ، وإنه إنما أراد التحقيق ، [وإعطاء اللفظ](١) حقه
الصفحه ١١٨ : وحمزة وابن كثير وأبي (٣) عمرو / (٤) وقالون ، ووجهه أن الأصل في حروف التهجي : الوقف والوصل
على نيته ، فهو
الصفحه ٣٦١ :
(مَوَدَّةَ) بَيْنِكُمْ)(٢) (المرفوع
حقّ رواته) ابن كثير ، وأبو عمر ، والكسائي خبر هي مقدرا ، والباقون نصبوا
الصفحه ٣٦٦ :
وقرأ (سوى / (١) ابن العلا) ، وهم الستة (وَالْبَحْرُ) يَمُدُّهُ)(٢) بالرفع على الابتداء ، والخبر
الصفحه ١٠٣ :
وهو أنه يقف عليه (بالرّوم) مع كونه (سهّلا) الهمز بينه / (١) وبين (٢) حرف حركته مخصصا ذلك بما عدا
الصفحه ٤٣٧ : : ريّه (١) (ذكر
الله) [قال صلىاللهعليهوسلم / (٢) : «إن
لكل شيء سقالة ، وإن سقالة القلوب ذكر الله
الصفحه ١٨١ :
حسبلا) أي : قال : حسبي الله ونعم الوكيل ، في الحديث : «إن الله ليلوم على
العجز ، فابل من نفسك
الصفحه ٢٩٨ : بلا) أي / (١) : خبر (٢) ما نقله.
وهاد ووال قف
وواق بيائه
وباق (د) نا
هل يستوى
الصفحه ٣٦٥ : (١) : (وَرَحْمَةً) لِلْمُحْسِنِينَ)(٢) (ارفع) لحمزة على تقدير الخبر (فائزا ومحصّلا) ، وانصب للباقين على تقدير الحال
الصفحه ٤٣٦ : ](٣) الفواصل.
(و
(حَمَّالَةَ) الْحَطَبِ)(٤) (المرفوع) في قراءة الستة [على الخبر](٥) (بالنّصب) على [الذم
الصفحه ١٨٥ :
الباقون فيها (١) بالتحريك بالجر في (٢) الأول والرفع في الباقي على الأصل (وكم جليل) من الرواة (عن
الصفحه ١١٧ :
الفاء من صفة التفشي في الثاني ، وأجاب القراء بثبوت الرواية فيها (١) مع قصد (٢) التخفيف ، وعدم
الصفحه ١٦ :
رواه أبو داود ، قال وكيع وغيره : أي : يستغن به.
وخير جليس لا
يملّ حديثه
الصفحه ٤١ : ، ونقلوها (درية) أي : دراية (وتحمّلا) أي : رواية (٢) ، وهم : قالون ، والكسائي وعاصم وابن كثير ؛ لورود