الصفحه ٢١٣ : وبالخلف بللا
(وإضجاعك التوراة) أي : إمالته كبرى حيث وقع في القرآن الذي قرأ به ابن
ذكوان والكسائي
الصفحه ٢٠ : (حتّى تفرّق) أي : تقطع السواد (وانجلا) أي : انكشف ، والشهب كناية عن رواة السبعة المذكورين ،
والنور كناية
الصفحه ٢١٧ :
(وفى طائرا) الذي قرأ به نافع (طيرا بها) أي : بهذه السورة (و) بسورة (عقودها) الستة (خصوصا ويا
الصفحه ٢١٩ : عطفا (٥) على مدخول إن (و) لما [(آتَيْتُكُمْ)(٦) (بالتّاء)](٧) في (آتينا) كم الذي قرأ به نافع (مع الضّمّ
الصفحه ٧٧ : التحقيق فيه (١٢) أيضا الذي هو قاعدته في المكسورة.
وآئمّة
بالخلف قد مدّ وحده
وسهّل
الصفحه ٣٠١ : فتحوا من : «ضل».
(و
(أَفْئِدَةً) مِنَ النَّاسِ)(١٢) الذي قرأه / [١٤٩ / ك] الجماعة بالهمز بلا ياء على
الصفحه ١١ : أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، تعظيما لجنابه ، وأشهد أن
محمدا (٢) عبده ورسوله ، الذي لا يسامى
الصفحه ٢٩٧ : نونا
إنّنا عنهما اعتلا
(سوى العنكبوت) فإنهما قرآه فيهما بالاستفهام (وهو) أي : الخبر (فى
الصفحه ١٢٦ : )
(٦) (وَأَوْصانِي) بِالصَّلاةِ)
(٧) (بمريم
يجتلا).
وفيها وفى طس
آتانى الّذى
أذعت به حتّى
الصفحه ١٦٨ : بِضُرٍّ)(١٢) في «الزمر» (و
(رَبِّيَ الَّذِي) يُحْيِي وَيُمِيتُ)(١٣) في «البقرة» و (آتانِيَ) الْكِتابَ)(١٤
الصفحه ٢٧ :
الكوفى ونافعهم علا
(وحرميّ) مبتدأ (المكّىّ) مبتدأ ثان خبره رمز (فيه) والجملة خبر الأول ، أي : هو
الصفحه ٩٢ :
(وتنوينه) أي : (عاداً) (بالكسر) لالتقاء الساكنين ، الذي هو قراءة ابن عامر ، والكوفيين
، وابن كثير
الصفحه ١٩٠ : (و (كُنْ فَيَكُونُ) النّصب) للمضارع (فى الرّفع) الذي قرأ به الستة عن ابن عامر أيضا (كفّلا) وذلك في أربعة
الصفحه ٢٢٧ :
(و
(فِي أُمِّ) الْكِتابِ)(١) في «الزخرف» (مع
(فِي أُمِّها) رَسُولاً)(٢) في «القصص» مع
الصفحه ٣٤٥ :
ولا وقف قبل
النّصب إن قلت أبدلا
(وثاني / [١٦٩ / ك]
ثلاث) ، وهو : (ثَلاثُ عَوْراتٍ)(٤) (ارفع