الصفحه ٢٩٢ :
في الوصل كالجميع في الوقف ، (حاشا لله) (١) وقوله : (سَبْعَ سِنِينَ (دَأَباً)(٢) الذي [١٤٥
الصفحه ٣١٣ :
(و) قوله : (أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ (يَخْسِفَ)(١) حقّ نونه) عن ابن كثير وأبي عمرو (و) كذا (أَنْ
الصفحه ٣٤٢ : ) لنافع وحمزة والكسائي (على ضمّه) الذي قرأ به الباقون (أعطى شفاء وأكملا)/ (٣) ، وهما لغتان ، ولا خلاف في
الصفحه ٢٧٢ : (كما فشا عميما) والباقون قرءوا بالخطاب [(وقل) لا يحسبن الذين كفروا معجزين (٢) (فى
النّور) بالغيب الذي
الصفحه ٣٣٠ : (م) قبلا
(وقل) في كيد (سحر) (٤) الذي هو قراءة الأكثر كيد (سحر) لحمزة والكسائي (شفا وتلقّف ارفع
الصفحه ٣٧٠ : (٥) للباقين (والثّان عمّ) ضمه عن نافع وابن عامر ، وهو : (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ)(٦) (فى
الصفحه ٣٩٩ :
بلام كلام
الله والقصر وكّلا
(وبالضّمّ) ضاد (إِنْ أَرادَ بِكُمْ (ضَرًّا)(٨) شاع) عن حمزة
الصفحه ٤١٩ : ، وهي الأعلام في الطرق أما سائر ما في السورة
من «أن» التي لا واو معها فمتفق (٣) على كسرها أو فتحها بحسب
الصفحه ٤٢٥ :
كذابا بتخفيف
الكسائي أقبلا
(وقل (لابِثِينَ)(١) الذي قرأه الستة بألف (القصر) فيه (فاش) عن حمزة
الصفحه ٤٣٠ : بالخطاب.
(يحضّون) الذي قرأه الأكثر هكذا بضم الحاء بلا (٨) ألف (فتح
الضّمّ) في الحاء (بالمدّ) بعدها فيصير
الصفحه ٢٤١ : الذي قرأ به الأكثر (بها) أي : في هذه السورة (مع) سورتي (هود والصّفّ شمللا) أي : أسرع / (٣) لحمزة
الصفحه ٣٤٣ : )(٢) الذي قرأه الأكثر بسكون الهمزة (٣) (يحرّكه) أي : الهمز منه بالفتح (المكّي) ابن كثير ، وهما لغتان
الصفحه ٣٥٦ :
(وآتوه) دخرين (٩) الذي قرأه الأكثر بالمد ، وضم التاء اسم فاعل (فاقصر) همزه (وافتح
الضّمّ) في التاء (علمه
الصفحه ١٨٨ : .
وخفّف للبصرى
بسبحان والّذى
فى الانعام
للمكّى على أن ينزّلا
(وخفّف للبصرى) أبي
الصفحه ٣٨٦ :
سورة المؤمن
ويدعون خاطب (إ)
ذ (ل) وى هاء منهم
بكاف (ك) فى
أو أن زد الهمز