الصفحه ٤١٠ : للأربعة (والثّقل) في الصاد ، وضم الياء مع فتح الفاء (شافيه كمّلا) حمزة والكسائي مع كسر الصاد ، وابن عامر
الصفحه ٤٢٥ :
كذابا بتخفيف
الكسائي أقبلا
(وقل (لابِثِينَ)(١) الذي قرأه الستة بألف (القصر) فيه (فاش) عن حمزة
الصفحه ٤٢٨ : (عمّ
رضا دنا) عن نافع وابن
عامر والكسائي وابن كثير ، والباقون قرءوا بفتح أوله ، [وسكون صاده
الصفحه ٣٧٢ : والكسائي (ورفع خفضه) الذي قرأ به الأكثر نعتا (عمّ) عن نافع وابن عامر خبر مقدر ، وذلك في عالم خاصة ،
لقرا
الصفحه ٤٣٣ :
رآه ولم يأخذ
به متعمّلا
(وعن قنبل قصرا
روى) أبو بكر (ابن مجاهد) في همزة (رَآهُ) اسْتَغْنى
الصفحه ٢٨٩ : (١٤)(أَجْرِيَ) إِلَّا عَلَى
الَّذِي فَطَرَنِي)(١٥) (معا
تحص) الجميع (مكملا).
وقد تقدم الفتح
في
الصفحه ٢٧٤ :
سورة التّوبة
ويكسر لا
أيمان عند ابن عامر
ووحّد (حقّ)
مسجد الله الاوّلا
الصفحه ١٧٤ : ء في هذه التسعة لنافع وابن كثير وأبي عمرو [دون
الباقين](١٠) (وفى
الكهف) (ما كُنَّا (نَبْغِ)(١١
الصفحه ١١٨ : وحمزة وابن كثير وأبي (٣) عمرو / (٤) وقالون ، ووجهه أن الأصل في حروف التهجي : الوقف والوصل
على نيته ، فهو
الصفحه ١٩٣ :
(وآخر
ما فى العنكبوت منزّلا) ، وهو : (وَلَمَّا جاءَتْ
رُسُلُنا إِبْراهِيمَ)(١).
وفى
الصفحه ٢٥٣ : : «قتل» المصدر العامل (شاميّهم) ابن عامر (تلا)
ويخفض عنه
الرّفع فى شركاؤهم
وفى
الصفحه ٢٥٤ :
وشركائهم (١) (فاصل) وقد قدح بعض قاصري النحاة في هذه القراءة لما فيها من
الفصل المذكور ، (و) قال
الصفحه ٣٢٩ : في (مَكاناً (سُوىً)(٣) فى) مذهب (ند) (٤) حمزة وعاصم وابن عامر (كلا).
ويكسر باقيهم
وفيه وفى
الصفحه ٢٤١ :
وحفص (١) وحمزة والكسائي ، والوجه في الجميع ما تقدم في البيوت (وساحر) (٢) مبين (بِسِحْرٍ) مبين
الصفحه ٣١٨ :
فتحها (نفر) ملا
(وَ) خَيْرٌ (عُقْباً)(٦) سكون الضّمّ) في قافه الذي قرأ به الأكثر (نصّ فتى) أي