الصفحه ٦٣ : مُهاناً)(٦) معه) أي : مع ابن كثير (حفص أخو ولا) ، وإنما وافقه في هذا الحرف خاصة اتباعا للأثر
الصفحه ٨١ : ](٢) / (٣) ، ولم يقع في القرآن بعدها مضمومة (سما) إذ قرأ به نافع وابن كثير ، وأبو عمرو ، وحصرها
بالتغيير لحصول
الصفحه ١٩٥ :
(وخاطب) أي : قرأ بالخطاب في قوله : (وَمَا اللهُ بِغافِلٍ عَمَّا (يَعْمَلُونَ) * وَلَئِنْ أَتَيْتَ)(١) ابن
الصفحه ٢١٣ : وبالخلف بللا
(وإضجاعك التوراة) أي : إمالته كبرى حيث وقع في القرآن الذي قرأ به ابن
ذكوان والكسائي
الصفحه ٢٩٣ :
يَيْأَسِ
الَّذِينَ آمَنُوا)(١) في «الرعد» (معا) ، (و) قوله : (حَتَّى إِذَا (اسْتَيْأَسَ
الصفحه ٣٢٣ : نافع ، وفي (ربى) الأربع (١٤) عن ابن كثير أيضا ، وفيها ، وفي دوني / (١٥) عن أبي عمرو أيضا ، والله أعلم
الصفحه ٣٣٢ :
وأنّك لا فى
كسره (ص) فوة (ا) لعلا
(و) اقرأ (بالقصر) أي : بترك الألف (للمكّىّ) ابن كثير (واجزم
الصفحه ٣٦٨ :
سورة الأحزاب
(وقل) في أول هذه السورة (بما يعملون اثنان) بعد الأول (خَبِيراً)(١) وبعد الثاني
الصفحه ٣٩٤ :
(و) قوله : (يَغْلِي) فِي الْبُطُونِ)(١) بالتذكير (دنا علا) لابن كثير وحفص ، وبالتأنيث للباقين (وربّ
الصفحه ٣٩٥ :
والإسكان والقصر (ش) مّلا
قوله : (لِيَجْزِيَ) قَوْماً)(٥) (يا) فيه (نصّ
سما) عن عاصم ونافع
وابن
الصفحه ١٣ : ) من حديث ابن سعد الحكيم عن أبي
صالح مرسلا. وصححه الألباني في غاية المرام (١) ، والمشكاة (٥٨٠٠) وقال
الصفحه ٧٠ :
وأجيب : بأن
الواو في : واخذ عن همز بأن المنوية ؛ لأن / [٣٦ / ك] دخولها في اللفظ ، والثقل
راجع
الصفحه ١٣٢ :
(وَخافُونِ)(١) ، ولا ثلاثي غيرها ك «شاء» و «باء» أما (زاغَتِ) في «الأحزاب» و «ص» فلم يملها اتباعا
الصفحه ١٣٣ : ؛ لأنه ليس فيه ما في الجمع من توالي كسرتين ،
وياء ، ولم يلحق به نحو : (الذَّاكِرِينَ
الصفحه ١٦٠ :
باب مذاهبهم فى ياءات الإضافة
أي : ياءات
المتكلم اللاحقة للأسماء والأفعال والحروف من الفتح / [٨٣