الصفحه ٣٠١ : ](٢) ، وياء الإضافة كما هو الأصل في التحريك ؛ لالتقائهما ،
ولم يبال بثقله على الياء (٣) ؛ لقوتها بالإدغام
الصفحه ٢١٦ :
لحمزة مع كاف
مع الحجر أوّلا
(نعم عمّ) هذا الضبط لعاصم [وابن عامر ونافع (فى) : (يُبَشِّرُ اللهُ
الصفحه ٢٤٧ :
(وخفّف نونا) من (أَتُحاجُّونِّي)(٧) (قبل
فى الله من له بخلف أتى) ، وهم ابن ذكوان ونافع بلا خلاف ، وهشام
الصفحه ٢٦٨ : / [١٣٤ / ك] بالألف (طيف) بلا ألف للكسائي وابن كثير وأبي عمرو (رضا حقّه ويا)
__________________
(١) في
الصفحه ٢٠ : ءة النبي صلىاللهعليهوسلم في فيه في المنام (نافع) عطف بيان ، وهو [ابن عبد الرحمن](٦) مولى جعونة الليثي
الصفحه ١٧٨ :
(و) الإثبات (عنه) أي : عن أبي عمرو أيضا في (وخافونى) (إِنْ كُنْتُمْ
مُؤْمِنِينَ)(١) (و) الإثبات في (من يتقى
الصفحه ١٨٠ :
عن ابن ذكوان (بالخلف) عنه (مثّلا) فلذلك ذكرت هنا.
وفى نرتعى
خلف (ز) كا وجميعهم
الصفحه ١٩٦ :
ترى) (الَّذِينَ ظَلَمُوا)(١٤) قرأ به نافع وابن عامر وليس المخاطب فيه معينا ، ومن
عداهما قرأ بالغيب
الصفحه ٢٦٧ : (٢) (وفى
الطّور فى الثّانى) ، وهو : ألحقنا بهم ذرياتهم (٣) (ظهير
تحمّلا) أي : الكوفيون
وابن كثير والباقون
الصفحه ٣٣٠ :
مرفوع في قراءة حفص وابن كثير مبتدأ ، ومنصوب بها في قراءة غيرهما (١) على لغة كنانة (وثقله) أي
الصفحه ٣٧٤ : الأخيرين عن نافع ، وأبي عمرو ، وفي
الأولى عن ابن عامر ، وحفص أيضا.
__________________
(١) في د : وفتح
الصفحه ١٧٥ : : الثلاثة المذكورين أيضا ، والإثبات في أ (تمدوننى) (بِمالٍ)(٥) (سما
فريقا) إذ قرأ به
نافع وابن كثير وأبو
الصفحه ٧٨ :
نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، وحققه لغيرهم (وفى) علم (النّحو
أبدلا) همزة ياء
مكسورة مضعفا ففيه
الصفحه ٢٠٥ :
مواضع : (إِنْ أَنَا إِلَّا
نَذِيرٌ)(١) في «الأعراف» ، و «الشعراء» و «الأحقاف» عن قائلون (بجلا
الصفحه ٣١٧ :
(و) لا (تشرك) فى حكمه أحدا (١) (خطاب) لابن عامر (وهو بالجزم) ب «لا» الناهية (كمّلا) ، والباقون قر