الصفحه ٢٨١ : ) ، والباقون شددوا ونصبوا (وخاطب (١٠) فيها) (خَيْرٌ مِمَّا (يَجْمَعُونَ)(١١) ابن عامر حال كونه (١٢) (له
ملا
الصفحه ٣٥٨ : حمزة والكسائي](٦) (و
(يُصْدِرَ) الرِّعاءُ)(٧) ، الذي قرأه أبو عمرو وابن عامر بفتح الياء ، وضم الدال
من
الصفحه ٣٨١ : ) ، وقد تقدم الفتح في الثلاثة عن نافع ، وفي غير الثانية
عن ابن كثير وأبي عمرو أيضا (١٥
الصفحه ٤٠٧ : عنه
وكلّ (ك) فى وأن
ظرونا بقطع
واكسر الضّمّ (ف) يصلا
(وميثاقكم) بالرفع (عنه
الصفحه ٣٩ : ) ـ صلىاللهعليهوسلم ـ (فلم
يزد) على ما في آية
/ (٧) «النحل» ، وذلك فيما روي عن ابن مسعود رضي الله عنه ، قال : «قرأت
الصفحه ١٨٤ : كلماته
بكسر
وللمكّىّ عكس تحوّلا
(و) في قوله : (فَتَلَقَّى آدَمُ
مِنْ رَبِّهِ
الصفحه ١٨٩ : (ومكّيّهم) ابن كثير (فى الجيم بالفتح وكّلا) مع كسر الراء بعدها ياء ساكنة ، والباقون يكسرونها
فيقرءونه بوزن
الصفحه ٢١٥ : ) الاستئناف لحمزة وابن عامر (فى كلا (١٣)) ، أي : حفظ ، وتفتح لغيرهما على تقدير الباء ، وقوله :
(يُبَشِّرُكَ
الصفحه ٢٢٠ :
الْقَرْيَةِ)(٥) (لليحصبى) ابن عامر (فى) سورة (العنكبوت
مثقّلا) الزاي فيهما
مع فتح النون والباقون خففوا مع
الصفحه ٢٦٩ : ، وفي السابعة عمن سوى ابن عامر
وحمزة. انتهى (١٤).
__________________
(١) الأعراف : (٢٠٢).
(٢) في
الصفحه ٣٤٣ :
(وحقّ) عن ابن كثير وأبي عمرو (وفرّضنا (١) ثقيلا) راؤه ، وعن الباقين خفيفا (و (رَأْفَةٌ) فِي دِينِ اللهِ
الصفحه ٤٤٠ : الدارمي](٣) في «مسنده» بسند حسن عن ابن عباس عن أبي بن كعب رضي الله عنهم أن
النبي صلىاللهعليهوسلم كان
الصفحه ١٠٥ : ء والدال خاصة ، وأظهر في الأربعة الباقية (وأدغم مولى وجده
دائم ولا) مراده أن ابن
ذكوان ، أدغمها في الدال
الصفحه ١٦٩ : قرأ به نافع [وابن كثير](٩) وأبو عمرو ، وفتح : (وَلا تَنِيا فِي (ذِكْرِي) * اذْهَبا)(١٠) (سما) كذلك
الصفحه ٢٢٥ : تقدم الفتح في الجميع عن نافع ، وفي الأولى عن
ابن عامر وحفص أيضا (٩) ، وفي الثالثة عن ابن كثير وأبي عمرو