الصفحه ٢٤٩ : )(٢) ارفع) على الفاعلية (فى صفا نفر) أي : حمزة وأبي بكر وابن كثير وأبي عمرو [وابن عامر] والباقون نصبوا على
الصفحه ٢٧٢ :
(ك) حّلا
(وبالغيب فيها) أي : «الأنفال» ولا (تحسبن) الذين كفروا سبقوا (١) قرأ ابن عامر وحمزة وحفص
الصفحه ٣٢٨ : (والنّازعات طوى) للكوفيين وابن عامر (ذكا) واترك تنوينه للباقين ، والصرف / (٤) وتركه في أسماء البقاع معروف
الصفحه ٤٣٤ : (شافيه)/ (٧) حمزة والكسائي وابن عامر (كمّلا) والباقون خففوا.
و (صحبة)
الضّمّين فى عمد وعوا
الصفحه ٤٣٩ : آخره كلما حل ارتحل (٤)» (٥).
وفيه عن
المكّين تكبيرهم مع ال
خواتم قرب
الختم يروى
الصفحه ١١٣ : له فيما عدا ذلك ، وأظهر للباقي (٣) ، وهم نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم في الجميع ،
وتوجيه ذلك يوجد
الصفحه ٢٧٠ : (يغشا) كم النعاس (١) (سما) لنافع / (٢) وابن كثير وأبي عمرو (خفّا) في الشين مع سكون الغين ، والأربعة
الصفحه ٢٨٥ : (زاك) [أي : عن قنبل](٢) (و) سكن (شيخه) ابن كثير (الاوّلا) في «لقمان» ، وهو : (يا بُنَيَّ لا
تُشْرِكْ
الصفحه ٢٩٦ : ) عطفا على (وَجَنَّاتٌ)(٦).
وذكر تسقى
عاصم وابن عامر
وقل بعده
باليا يفضل (ش) لشلا
الصفحه ٢١٩ : (٢) بالكسر) لها (ذلّلا)/ (٣) للكوفيين وابن عامر والباقون فتحوا التاء ، وسكنوا
العين ، وفتحوا اللام مخففة
الصفحه ١١ :
القاسم الشاطبي في القراءات تبركا بسلفها ، وتيمنا ببركات مؤلفها ، هاد إلى مقاصدها ،
مرشد (٤) إلى مصادر
الصفحه ١٩ : الله ـ تعالى ـ (حلاهم) أي : صفاتهم الكريمة المذكورة (بها جاء القران
مفصّلا) أي : مبينا في
عدة آيات
الصفحه ١٦١ : ) (أَذْكُرْكُمْ)(٥) (فتحها
دواء) أي : لابن
كثير بخلاف الآخرين (و
(أَوْزِعْنِي) أَنْ أَشْكُرَ)(٦) في «النمل
الصفحه ٢٤٢ : فلهم فيه (فتح ضمّ) في الياء (٣) (وراؤه
بكسر) ، والباقون
بالبناء للمفعول فلهم ضم الياء ، وفتح الرا
الصفحه ٢٤٥ : (مع ضمّ الكسر)](٨) في الصاد و (شدّد وأهملا) الصاد لعاصم وابن كثير ونافع.
ن) عم (د) ون
(إ) لباس