الصفحه ٧٨ : إلا في ثلاثة مواضع (أَأُنَبِّئُكُمْ)(٣) في «آل
عمران» و (أَأُنْزِلَ)(٤) في «ص» ، و (أَأُلْقِيَ)(٥) في
الصفحه ٨٠ : الساقطة (٦) هي الأولى ، أما على أنها الثانية فلا يجوز إلا المد
قولا واحدا ؛ لاتصال حرف المد بالهمز في كلمة
الصفحه ٩٣ : أنها هاء السكت التي لا تدخل إلا في
الوقف ووجودها في الأصل على نيته (٤) ، والوقف لا نقل فيه ، ومن نقل
الصفحه ٩٨ : ، وللرسم
فإنه لم يكتب إلا بياء واحدة ، ومثله فيما ذكر (تُؤْوِي)(٤) و (تُؤْوِيهِ)(٥) (وبعض) من القراء أخذ
الصفحه ١٠٣ : (موغلا) أي : مبعدا في شذوذه أما الأول فلرده ما ثبتت به
الرواية / (٣) ، وجواب ما قاله بزنة المحرك ، ألا
الصفحه ١٠٦ :
التقارب ، فإنها كلها مع الذال من طرف اللسان ، إلا الجيم فمن وسطه ، ولكن
حملت على الشين المتصلة
الصفحه ١٠٩ :
(وفى
حرف زيّنّا) ، ولم تأت الزاي (١) بعد الذال إلا فيه (خلاف) عن ابن ذكوان بالإظهار والإدغام
الصفحه ١١١ : ) راوي ابن عامر أيضا (يفتلا) أي : يختبر بخلاف هشام ، فليس عنه إلا الإظهار ، وأظهرا
في (نَضِجَتْ
الصفحه ١١٧ : لشهرته ، ووجهه : شدة التقارب في
المخرج ؛ ألا ترى أن الألثغ يصير اللام راء مع ما في الراء من التكرار
الصفحه ١٢٠ : ؛ لأنه لا يكون إلا
آخرا.
__________________
(١) سقط من د.
(٢) [٢٤ ب / ز].
(٣) البقرة : (٨٥
الصفحه ١٢٧ : (قد انجلا) كذلك أيضا ، وكلها يائية إلا مشكاة فللكسرة قبل الألف ،
وترك الإمالة الكل لأبي الحارث وحمزة
الصفحه ١٤٦ : )(٣) بالصاد ، و (قِرْطاسٍ)(٤) ، و (فِرْقَةٍ)(٥) ، وفي المفتوحة ، ولا يقع بعدها إلا مفصولا بألف (إِعْراضُهُمْ
الصفحه ١٧٣ : خلاف وهشام (بخلف) عنه فقد روي عنه الحذف في الحالين ، وليس له (٣) إلا زائدة واحدة ، وهي : (كِيدُونِ
الصفحه ١٧٤ : «المنافقين» ، فإنها من المتفق على الإثبات فيه في الحالين (و) (أَلَّا (تَتَّبِعَنِ) في «طه» (سما) إثبات اليا
الصفحه ١٧٦ : الحذف والإثبات ساكنة ، ولم يرو لورش فيه
إلا الحذف.
ومع كالجواب
الباد (حقّ) (ج) ناهما