الصفحه ٢٨٩ : ) أَنْ يُصِيبَكُمْ)(١١) (و
(تَوْفِيقِي) إِلَّا بِاللهِ)(١٢) و (رهطى) أعز (١٣) (عدها
ومع فطرن) أفلا تعقلون
الصفحه ٢٩٣ : و (إِلَّا نُوحِي) إِلَيْهِ أَنَّهُ لا
إِلهَ إِلَّا أَنَا)(٧) وهو الثاني في «الأنبياء» كذلك عنه وعن حمزة
الصفحه ٤٣٩ : سائر
الكلام كفضل الله على خلقه» (٢) رواه الترمذي وغيره.
وما أفضل
الأعمال إلّا افتتاحه
الصفحه ٤٤٨ : بالمسامحة (تجمّلا) منه.
وليس لها
إلّا ذنوب وليّها
فيا طيّب
الأنفاس أحسن تأوّلا
الصفحه ٤٥١ : ، وكان لا يتكلم إلا بما تدعو الضرورة إليه ، ويسمع
الأذان من غير مؤذن كرامة ، [ويعذل أصحابه](١) على أشيا
الصفحه ١١ : أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، تعظيما لجنابه ، وأشهد أن
محمدا (٢) عبده ورسوله ، الذي لا يسامى
الصفحه ١٢ : «الصحيحين» : «لا
ملجأ ولا منجى منك إلا إليك» (٨) ، وفي الاكتفاء بذلك نظر.
وثنّيت صلّى
الله ربّى على
الصفحه ٤٣ : الأول إلا ضرورة ، كقوله : إذا كنت ترضيه ويرضيك صاحب.
ولا بدّ منها
فى ابتدائك سورة
الصفحه ٤٥ : أو معرفا ، أو مضافا ، والباقون
يقرءون ذلك (٤) بالصاد ، إلا من يستثنى في قوله : (والصّاد زايا أشمّها
الصفحه ٥٧ : ءً)(٤) ، وكلها مقاربة للدال في المخرج ؛ لأنها من طرف اللسان
إلا الشين فمن (٥) وسطه ؛ لكنها تتصل لتفشيها به ، وحمل
الصفحه ٥٩ : الدال العشرة (وهى الأوائل) أي : التاء والسين والذال والشين والضاد (ثاؤها) تدغم ، وكلها متقاربة ، إلا
الصفحه ٦٧ :
ضمّ لقي الهمز طوّلا
(إذا ألف) ولا تكون إلا بعد فتحة (أو ياؤها بعد كسرة أو الواو عن ضمّ) أي
الصفحه ٦٨ :
__________________
(١) في د : عنهم.
(٢) في ك : نظرا سائلا ، وإلا.
(٣) القصص : (٥٩).
(٤) البقرة : (٢٧٥).
(٥) البقرة
الصفحه ٧١ : ، فإن وقف بالروم ، فليس إلا القصر ، إذ لا موجب لسواه.
ومدّ له عند
الفواتح مشبعا
الصفحه ٧٥ : ) ، ولا سابع لها إلا آلسحر في «يونس» (١٤) عند أبي عمرو وحده (١٥) ، وإنما خالفت هذه