الصفحه ٢١٧ : من د.
(٤) [٤٢ ب / ز].
(٥) [٦٣ ب / د].
(٦) في ك : حققوا.
(٧) آل عمران : (٦٦).
(٨) في حاشية
الصفحه ١٩١ : ، وقد بسطت الكلام على ذلك في «أسرار التنزيل» ، وكذا توجيه القراءات بأسرها إنما محله ذلك ، وما يذكر
منه
الصفحه ١٥١ : ء) أي : منقلبة عنها (منها) أي : من (٤) اللامات (كهذه) اللامات المفصولات بالألف في إجراء الخلاف فيها
الصفحه ١٢١ : : تعذر
الإدغام لبعد المخرج ، وقبح الإظهار للكلفة من أجل الاحتياج إلى إخراجهما (١٣) من مخرجهما على ما يجب
الصفحه ١٠٢ : ) المائدة : (٣١).
(١٥) آل عمران : (٤٩).
(١٦) في د ، ز : فيه.
(١٧) سقط من ز ، ك.
(١٨) العنكبوت : (٢٠
الصفحه ١٥٥ : ) ك (يَعْلَمْهُ)(٤) ، و (بِمُزَحْزِحِهِ)(٥) ، قالوا : لما في [الحرف حينئذ](٦) من ضم إلى ضم ، وإشارة إليه ومن كسر
الصفحه ٨٥ : واحد (غير) همز (مجزوم
اهملا) من الإبدال
للسوسي.
وذلك في تسعة
عشر كلمة :
تسوء ونشأ ست
وعشر يشأ
الصفحه ١٣٢ : الكسائي ، وأبي (٧) عمرو (تدعى
حميدا وتقبلا) لما في ذلك من مراعاة الخفة بقرب الألف من الياء والفتحة قبلها
الصفحه ٤٤٤ :
(ومنه) أي : من طرف اللسان (ومن) بين أصول (عليا الثّنايا) مصعدا (٢) إلى الحنك (ثلاثة) : الطاء والدال
الصفحه ٧٦ :
القاعدة في إسقاط همز الوصل بعد المتحرك ؛ لما (١) يلزم عليه فيها من التباس (٢) الاستفهام بالخبر
الصفحه ٣٦٣ : أموال الناس (١٠) اسم (١١) (خطاب) أي : تاء جمع (ضمّ) في أوله (والواو) [منه (ساكن) ، وعلامة النصب حذف
الصفحه ٥٩ :
إعلالين (١) ، فإن قيل / (٢) : مقتضى الخطاب المنع من الإدغام البتة ، وتعين الإظهار
، فكيف جاز فيه
الصفحه ٣٤٤ : (ص) ف (ش)
رعا و (حقّ) تفعّلا
(يُسَبِّحُ) لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ)(٤) (فتح
البا) منه بناء
للمفعول (كذا
الصفحه ١٣٣ : ؛ لأنه ليس فيه ما في الجمع من توالي كسرتين ،
وياء ، ولم يلحق به نحو : (الذَّاكِرِينَ
الصفحه ١٢٤ :
بالياء غير لدى وما
زكى وإلى من
بعد حتّى وقل على
(و) أمالا أيضا (ما رسموا) في