الصفحه ١٢٣ : بعده أمالا) ألفات الكلم (ذوات
الياء) من الأسماء
والأفعال (حيث
تأصّلا) فيها الياء (٢) ، وكانت الألف
الصفحه ٦٣ : ء إلى الإبانة.
وما قبله
التّسكين لابن كثيرهم
وفيه مهانا
معه حفص أخو ولا
الصفحه ١٧٤ :
(فيسرى) في «الفجر» ، و (مُهْطِعِينَ (إِلَى الدَّاعِ)(١)(وَمِنْ آياتِهِ (الْجَوارِ
الصفحه ٢٦٢ :
وأصله بضم الشين ، فسكن (١) تخفيفا.
ورا من إله
غيره خفض رفعه
بكلّ (ر) سا
الصفحه ١٠١ : [من الثقل](٢٥) ك (الْمَرْءِ)(٢٦) و (السُّوءَ)(٢٧) وما فيه البدل والإدغام ك (قُرُوءٍ)(٢٨) و (النَّسِي
الصفحه ٦٨ : أمره إلى
(كجيء وعن سوء
وشاء اتّصاله) أي : هذه أمثلته (ومفصوله) أمثلته (فِي أُمِّها) رَسُولاً
الصفحه ٣٨١ : مكسورة بمعنى الأهل مضافا إلى «ياسين» ، وقد رسم منفصلا.
(و) ياءات الإضافة في هذه السورة ثلاث (إِنِّي
الصفحه ١٧٦ : الأعراف فإنها من المتفق على الإثبات فيها.
وفى اتّبعن
فى آل عمران عنهما
وكيدون فى
الصفحه ١٠٦ : لما فيها من التفشي بطرقه ؛ لكونه (١) من مخرجها ، ومن أظهر عند الجيم ألغى / [٥٦ / ك] هذا
الحمل ، ومن
الصفحه ١٨٥ :
الباقون فيها (١) بالتحريك بالجر في (٢) الأول والرفع في الباقي على الأصل (وكم جليل) من الرواة (عن
الصفحه ١١٧ :
الفاء من صفة التفشي في الثاني ، وأجاب القراء بثبوت الرواية فيها (١) مع قصد (٢) التخفيف ، وعدم
الصفحه ١٥٦ : باتّباع) رسم (١) (الخطّ) في المصحف الكريم اقتداء به (فى وقف الابتلا) فيقفون على المثبت ك (يُؤْتِي) من
الصفحه ٩٦ : المحذوفة (١٥) الثانية مع الاعتداد بهمزها.
ويدغم فيه
الواو والياء مبدلا
إذا زيدتا من
الصفحه ٢٠٨ :
(وَلا (تَبَرَّجْنَ)(١) فى الأحزاب مع) ولا (أن تبدلا) (بِهِنَّ مِنْ أَزْواجٍ)(٢) فيها.
وفى
الصفحه ٤٤٧ :
(ومنحرف
لام وراء) لانحرافها إلى
ناحية طرف اللسان ، وهو في الراء أقل ؛ (وكرّرت) الراء ؛ لأنها