الصفحه ٣٨٦ :
__________________
(١) غافر : (٢٠).
(٢) سقط من ز.
(٣) في د : سبحانه بين إلى.
(٤) [٧٩ ب / ز].
(٥) غافر : (٢١
الصفحه ٤٣٩ : وارتحالا موصّلا).
روى الترمذي
حديث (٣) : «أحب
الأعمال إلى الله الحال المرتحل الذي يضرب من أول القرآن إلى
الصفحه ٢٣٦ : (ثم رسلهم) المضاف إلى ضمير الغائبين (وفى سبلنا) المضاف إلى ضمير المتكلمين أو المتكلم العظيم (فى الضم
الصفحه ٩٧ :
المد ما يفصل بين الساكنين كما في الألف ، والحذف (١) لما فيه من الإخلال لعدم الدليل عليه ، مثاله
الصفحه ٣٨٧ :
مُتَكَبِّرٍ)(١) (نوّنوا) أخذا (من) قارئ (حميد) ، وهو ابن (٢) ذكوان ، وأبو عمرو ، وأضيفوه (٣) إلى
الصفحه ٤٦ : حال من ضمير (صل) بمعنى : المتابعة والوصل المذكور ، وهو الأصل فيها (٢) بدليل عوده عند الاتصال بالضمير
الصفحه ٢٢١ :
__________________
(١) [٦٤ ب / د].
(٢) آل عمران : (١٤٦).
(٣) سقط من ك.
(٤) سقط من د.
(٥) آل عمران : (١٥٤).
(٦) في
الصفحه ٩٠ : المذكور (مسهلا) [أي : طالبا](٢) للتسهيل ، أي : التخفيف بذلك لما في الهمز من الثقل نحو
(٣) : (قَدْ أَفْلَحَ
الصفحه ١٦٤ :
(بَناتِي) إِنْ كُنْتُمْ)(٢١) في «الحجر» (و
(أَنْصارِي) إِلَى اللهِ)(٢٢) في «آل
عمران» ، و «الصف» ، وب
الصفحه ١٠٠ : اللفظ (و) كلا الوجهين قد (أخملا) أي : ضعفا لما في الأول / [٥٣ / ك] من النقل إلى متحرك
، وفي الثاني [من
الصفحه ٨١ :
وتسهيل
الاخرى فى اختلافهما (سما)
تفىء إلى مع
جاء أمّة انزلا
الصفحه ١٣٤ : وسارعوا
نسارع
والبارى وبارئكم تلا
(وإضجاع) (مَنْ (أَنْصارِي) إِلَى اللهِ)(٥) في
الصفحه ٢٤٣ : ) في قراءة غيره على الصفة (٢) (بالخفض) على الإضافة في قراءته (وكّلا) فصار : ولدار الآخرة ، وهو من باب
الصفحه ٤٤٠ : إذا قرأ : (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ
النَّاسِ) افتتح من «الحمد» ثم قرأ من «البقرة» إلى قوله : (وَأُولئِكَ
الصفحه ٣٥ :
أفدي (بنفسى من استهدى) [١٨ / ك] أي : طلب الهداية (إلى الله وحده) غير مشرك به في طلبها (وكان له القرآن