الصفحه ٣٧ : تقصر في خدمة مولاك ، ونصحه
بطريقه ، وإن أدبك بمرض أو فقر أو جوع أو غير ذلك من وجوه المحن ، وهذا البيت
الصفحه ٤٥٠ : ) ، ولا انقضاء (زرنبا وقرنفلا) حالان ، وهما نوعان من الطيب استعيرا كما تقدم ، وغاير
في أنواع الطيب ، فأتى
الصفحه ١٣ : : مبعوثا إليهم ؛ ليدعوهم إلى دين الإسلام ، وهو
حال من ضمير (المهدى).
وعترته ثمّ
الصّحابة ثمّ من
الصفحه ٣٨٤ : ء
للفاعل ، ونصب «الموت» مفعولا (واكسر) الضاد لهما (وحرّك) الياء بعدها بالفتح (وبعد) في الموت (رفع) إمام
الصفحه ٢٢٤ : بالغيب (أو جاء مبدلا) منه على
__________________
(١) في ز : التاء.
(٢) آل عمران : (١٨١).
(٣) آل
الصفحه ١٩٠ : (٦) الكتاب» (٧) بخلاف الثانية التي يليها قوله (٨) : (الْحَقُّ مِنْ
رَبِّكَ)(٩) فإنه لا خلاف في رفعه فيها
الصفحه ٩٢ : )(٤) / (٥) فيصير (ردا) بوزن «معا» و «إلى» ، ورد (عن نافع) من طريق راوييه اتباعا
__________________
(١) في
الصفحه ١٢٦ : ) المضاف إلى ضمير الغائبين (أيضا و (حَقَّ تُقاتِهِ)) في «آل
عمران» (٤) (وفى)
وَ (قَدْ هَدانِ) في «الأنعام
الصفحه ١٢ :
به فيه ، اقتداء بالكتاب العزيز ، واتباعا لقوله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : «كلّ أمر ذي بال لا يبدأ
الصفحه ١٩٢ : «مريم» : (وَاذْكُرْ فِي
الْكِتابِ إِبْراهِيمَ)(٢٢)
(عَنْ آلِهَتِي يا
إِبْراهِيمُ)(٢٣)(وَمِنْ ذُرِّيَّةِ
الصفحه ١٥٧ :
(وَمَعْصِيَةِ)(١) في موضعي «المجادلة» في ألفاظ أخر (٢) مذكورة في كتب الرسم (فبالهاء قف حقّا رضى
الصفحه ٢١٦ : ز : والياء حرك.
(٤) الشورى : (٢٣).
(٥) سقط من د.
(٦) التوبة : (٢١).
(٧) في د : فاقرءوا.
(٨) مريم
الصفحه ٢٥٥ :
ـ رحمهالله ـ في كتابه : «التفرقة» في مثل ذلك : لو سكت من لا يعلم قل الخلاف.
ولو عرف القادح
في هذه القرا
الصفحه ٣٠ : له فيه مذهب
فلا بدّ أن
يسمى فيدرى ويعقلا
(ومن كان) من القراء (ذا باب له فيه
الصفحه ١٧ : : لأفرشن لك فراشا
لينا ، ولأدثرنك دثارا حسنا جميلا ، فيصعد القرآن إلى السماء أسرع من الطرف (٣) ،
فيسأل الله