الصفحه ٣٠٤ : )(٧) في «الروم» ، (و) (لا (تَقْنَطُوا)(٨) في «الزمر» (وهنّ
بكسر النّون) من : «قنط» بفتحها (رافقن
حمّلا
الصفحه ٣٤١ : ) التاء نافع (واكسر) له (الضّمّ) في الجيم الذي قرأ به الستة مع فتح التاء (أجملا) الأول من اهجر ، والثاني
الصفحه ٢١٨ : الهاء
المبدلة منها.
ويقصر فى التّنبيه
ذو القصر مذهبا
وذو البدل
الوجهان عنه
الصفحه ٣٨٠ : ينزفون
الزّاى فاكسر) من «أنزف» الرباعي عن حمزة والكسائي (شذا وقل) الكسر في (يُنْزِفُونَ)(٦) (فى
الاخرى
الصفحه ٣٢ : : خالصها ، وهو ما فيها / (٢) من المعاني المنتخبة (وإن عثرت) أي : غلطت (٣) أي : صاحبها ، وأصله من العثار في
الصفحه ٢٣٢ :
(وإشمام
صاد ساكن قبل داله كأصدق) في قوله : (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ
اللهِ)(١) في الموضعين هنا
الصفحه ١٧٧ : في (٣)(تُؤْتُونِ) مَوْثِقاً مِنَ
اللهِ)(٤) (بيوسف
حقّه)/ (٥) ابن كثير وأبو عمرو (و) الإثبات (فى
الصفحه ٤٢ : السورتين ، ولا في تركه ، عن ابن عامر
وأبي عمرو ، والذي ذكر عنهما فيما تقدم من تركه إنما هو استحباب من
الصفحه ١٠٣ : الفتح للمعلوم من أنه لا روم
في الفتح عند القراء.
ومن لم يرم
واعتدّ محضا سكونه
الصفحه ٣٤ : .
__________________
(١) [٨ ب / ز].
(٢) سقط من د.
(٣) في د : غيب.
(٤) في د : بذلك ، وفي ك : ببذالك.
(٥) في ز : لين هي.
(٦) رواه
الصفحه ٣٢٥ : (ن) د (ك) لا
(و) قرأ (بالضّمّ) في التاء (٧) (والتّخفيف) في السين (والكسر) في القاف من تساقط (حفصهم وفى
الصفحه ١٨٠ : رواه عنه في الحالين ، ومنهم من روى عنه الحذف
فيهما (٢) (وجميعهم) أي : السبعة (بالاثبات تحت النّمل) في
الصفحه ٢٢٨ : )(١٨) (ثبّت) الضم عن الكوفيين وابن ذكوان (معقلا) ، ومن عدا من ذكر في الأربعة فتح فيها ، وهما (١٩) لغتان
الصفحه ٢٧٨ : والسوسي (يا) من «(كاف)
هيعص» (والخلف) عن السوسي (ياسر) فإن عنه طريقا بترك الإمالة فيه كالباقين (و) إمالة
الصفحه ٣٥٨ : : «صدر» بمعنى : «رجع» من السقي (اضمم) ياءه للباقين من : أصدرت الرعاء مواشيهم (وكسر الضّمّ) في الدال لهم