الصفحه ١١٤ :
باب اتّفاقهم فى إدغام إذ وقد وتاء التّأنيث وهل وبل وما ضم
إليها (١) من قد ، وأول المثلين المسكن
الصفحه ١٣١ : د : تم.
(٤) زيادة من ز.
(٥) في ك : التاء.
(٦) البقرة : (٧١).
(٧) في د : خبت.
(٨) القصص
الصفحه ١٤٨ : تميّلا
(ولكنّها فى وقفهم) بالسكون (مع غيرها) من المفتوحة والمضمومة (ترقّق بعد الكسر) ك (أَنْذِرِ
الصفحه ٢٦ : ) بالستة (الألى) (٤) أي : الذين (أثبتّهم) في النظم (بعد نافع) من الأئمة ، وهم مع الكوفيين ابن كثير وأبو
الصفحه ١١٥ : ؛ لازدحامهما في المخرج / (١) ، وعدم الحركة التي تنقل اللسان من موضع إلى آخر.
[وما أوّل المثلين
فيه
الصفحه ١٧٠ : وسواه (ع) دّ (أ) صلا (ل)
يحفلا
(وعمّ علا وجهى) أي : قرأ بالفتح فيه في «آل عمران» ، و «الأنعام
الصفحه ٨٣ : ) ذلك في فاء ما تصرف من الفعل ك (مَأْمُونٍ)(١٣) و (مَأْكُولٍ)(١٤)(وَالْمُؤْتُونَ)(١٥) و (الْمُؤْمِنُونَ
الصفحه ١٠٩ :
القراء وهم : أبو عمرو وحمزة (٣) والكسائي أدغموها في جميعها لما تقدم ، والأبيات متصلة
بما سبق من الغزل
الصفحه ٤٨ : / (١) ، وسيأتي ، وسمي الأول : كبيرا ؛ لكثرة وقوعه ، إذ
الحركة أكثر من / (٢) السكون ، وقيل : لتأثيره في إسكان
الصفحه ١٨٦ :
وقالون فى الأحزاب
فى للنّبىء مع
بيوت النّبىء
الياء شدّد مبدلا
الصفحه ٢٤١ : على البناء لإضافته إلى الفعل (٧) الجائز أيضا في العربية لنافع (وإنّى ثلاثها) : (إِنِّي أَخافُ اللهَ
الصفحه ٢٦٨ :
(وفى النّحل والاه) أي : وافق (١) حمزة (الكسائي
وجزمهم) (وَ (يَذَرُهُمْ) فِي طُغْيانِهِمْ)(٢) عطفا على
الصفحه ٣١١ : فيه.
وبالفتح
والتّحريك خطئا (م) صوّب
وحرّكه
المكّي ومدّ وجمّلا
الصفحه ١٠٥ : من توصّلا]
(نعم إذ) وقع الاختلاف فيها بالإظهار والإدغام مع ستة أحرف ، وهي
: التاء ، والزاي
الصفحه ٢٤٩ : : (انْظُرُوا إِلى
ثَمَرِهِ)(١٠) ، و (كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ)(١١) هنا (مع) قوله : (لِيَأْكُلُوا مِنْ
ثَمَرِهِ)(١٢