الصفحه ١٥٧ : .
وقف يا أبه (ك)
فؤا (د) نا وكأيّن ال
وقوف بنون
وهو بالياء (ح) صّلا
(وقف) بالها
الصفحه ١٦٣ : )
(ع) ماد وتحت
النّمل عندي (ح) سنه
إلى (د) رّه
بالخلف وافق موهلا
(عماد) أي
الصفحه ١٦٧ :
(أَمْرِي إِلَى اللهِ)(١).
(وعشر) من الياءات (يليها الهمز) المقطوع حال كونه (بالضّمّ مشكلا) بفتح
الصفحه ٢٠٠ :
(وبالرّفع نوّنه) أي : مدخول لا من قوله : (فلا رفث ولا فسوق ولا حقّا) عند ابن كثير وأبي عمرو (وزان) أي : زين
الصفحه ٣٨٣ :
وفالحقّ (ف)
ى (ن) صر وخذ ياء لى معا
وإنّى وبعدى
مسّنى لعنتى إلى
الصفحه ٣٨٨ : مميل السّين) منه (للّيث) راوي (٢) الكسائي (أخملا) أي : ترك ، ولم يعمل به.
ونحشر ياء
ضمّ مع فتح
الصفحه ٤١١ : (أَنْصارَ) مضافا إلى (اللهِ) (ولله
زد) فيه (لاما)](٦) للجر (وأنصار
نوّنا) لنافع وابن
كثير ، وأبي عمرو (سما
الصفحه ١٤٢ :
باب مذاهبهم فى الرّاءات
مفتوحة أو
مضمومة من الترقيق الذي هو ضرب من الإمالة للمناسبة ، والتفخيم
الصفحه ١٦٢ :
(وياءان
فى اجعل لى) [آية في «آل عمران» و «مريم»](١) (وأربع) تفتح (اذ
حمت هداها) لنافع ، وأبي عمرو
الصفحه ٢١٦ : ) لَكُمْ مِنَ
الطِّينِ)(١٣) (اعتاد) لنافع حال كونه (أفضلا) أي : فاضلا بمعنى مفضولا ، أي : مستأنفا
الصفحه ٣١٨ : خبر مقدر (حبر سعيد تأوّلا).
وعقبا سكون
الضّمّ (ن) صّ (ف) تى ويا
نسيّر والى
الصفحه ٤١٧ :
(و (نَزَّاعَةً) لِلشَّوى)(١) (فارفع) بدلا من (لَظى)(٢) ، أو خبرا ثانيا للجميع (سوى حفصهم) وانصب له حالا.
(وقل
الصفحه ٤٣٣ :
ومن سورة العلق إلى
آخر القرآن العزيز
[سورة العلق]
وعن قنبل
قصرا روى ابن مجاهد
الصفحه ١٦٥ : » الثمانية / [٨٥ / ك] (بالفتح) فقط (أهملا) أي : أستثني من الضابط الشامل لأبي عمرو.
وفى إخوتى
ورش يدى
الصفحه ٢٠٣ : نصبهما (٥) ؛ لكونهما بعد الفاء في جواب الاستفهام ، هذا بالنسبة
إلى الفاء ، وأما بالنسبة / [١٠٣ / ك] إلى